أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

العلم! مع أن هذا ممكن حتى للمخوق الضعيف فقد يعلم الانسان العادى مثلا مافى اميركا وهو فى الصين 00فما بالك بالخلاق العليم!

وأما قولك: (كل شيء هالك إلا وجهه) ........... فهذ ه الايه ياخالد استخرجت منها لوازم فاسدة ظلمت بها اخوانك وتقولت عليهم افتراءا فى حق الله والله ماقالوه ولن يقولوه والله مايقوله مسلم فيه مثقال ذرة من ايمان وها أنا أنقل لك كلامك فى فى هذا المنتدى تحت عنوان: قوارع القهار على رؤوس المجسمة التكفيريين الفجار

.

قال خالد عن السلفيين: ويبثون الفتن في الدِّين بأقوالهم:

"انظروا: إنّ الله جالسٌ على العرش"، ويخلو منه العرش وينتقل إلى أسفل و"قد صعد العرش"، و"استقرّ على العرش"واستراح، وله يد ورجل وأجزاء يفنى كله ويبقى منه جزء واحد هو الوجه كلٌّ منهم حسب درجات غلوهم. انتهى- والسؤال: سألتك بالذى رفع السماوات بغير عمد ياخالد من الذى قال عن الله- واستراح، وله أجزاء يفنى كله ويبقى منه جزء واحد هو الوجه؟! وفى أى كتاب أو مكان؟! ياخالد اتق الله-وحتى لوكنت تكفرنا- فالكذب والافتراء حرام حتى على الكافر00 - وأما قولنا فى هذه الاية ومثلها- ((كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ- هو قولنا فى الشبهات السابقة مثل-نسو الله فنسيهم- وهو: أن عقيدتنا فى نبينا –ص—انه لم يترك لنا فى كتاب الله ولافى سنته ظواهر تشعر بالتجسيم او التشبيه بدون بيان وانه-ص- وضح لنا الدين كله وبينه لنا غاية البيان و تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ الا هالك وأن الذى يتمسك بقوله تعالى - كل شيء هالك إلا وجهه- ويترك - قوله تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1872&idto=1872&bk_no=46&ID=1866#docudocu)– وقول النبى انت الحي الذى لايموت والانس والجن يموتون-متفق عليه-: ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1872&idto=1872&bk_no=46&ID=1866#docudocu) كمن يتمسك باية-فويل للمصلين- ويزعم توعد المصلين بالويل -ويترك –الذين هم عن صلاتهم ساهون- وهذه الايات التى تشوشون بها على عقيدة اهل السنة وتزعمون أن ظاهرها يلتبس على العوام والله ماسمعت عاميا من المسلمين مهما بلغ به الجهل يشك فى ان الله حيى لايموت حتى أن صيغة التعزية عندهم-البقاء لله- الدوام لله- وحتى أن مشركى قريش وهم أهل اللغة العربية كانوا حريصين على تصيد الشبهات وكانوا اهل فصاحة وخصومةوجدل 00ذكر ابن إسحاق رحمه الله في "سيرته" قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - يومًا مع الوليد بن المغيرة في المسجد، فجاء النضر بن الحارث حتى جلس معهم، وفي المسجد غير واحد من رجال قريش، فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرض له النضر بن الحارث، فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أفحمه، وتلا عليه وعليهم: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون * لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون * لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون} (الأنبياء:98 - 100) ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عبد الله بن الزبعري حتى جلس معهم، فقال الوليد بن المغيرة لـ عبد الله بن الزبعري: والله ما قام النضر بن الحارث لـ ابن عبد المطلب آنفًا ولا قعد، وقد زعم محمد أنَّا وما نعبد من آلهتنا هذه حصب جهنم، فقال عبد الله بن الزبعري: أَمَا والله لو وجدته لخصمته، فسلوا محمدًا، أَكُلُّ ما يُعبد من دون الله في جهنم مع من عَبَدَه؟ فنحن نعبد الملائكة، واليهود تعبد عزيرًا، والنصارى تعبد المسيح عيسى ابن مريم، فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري، ورأوا أنه قد احتج وخاصم، فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (كل من أحب أن يُعبد من دون الله فهو مع من عبده، إنهم إنما يعبدون الشيطان، ومن أمرهم بعبادته} وأنزل الله: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون * لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون} أي: عيسى، وعُزير، ومن عبدوا من الأحبار والرهبان، الذين مضوا على طاعة الله، فاتخذهم من يعبدهم من أهل الضلالة أربابًا من دون الله،- انتهى لمراد- قلت:

¥