أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[محاكمة ابن تيمية فى منتديات الصوفية حلقة 1 - الشاب الأمرد]

ـ[عثمان القطعانى]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:51 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: اولا- ليعلم الاخوة جميعا أننى –وأقسم بالله العلى العظيم أحب القراءة للمخالفين –لأنهم لايجاملوننى ولايمدحوننى 00ولوكنت أريد المدح والثناء فمنتديات السلفيين أكثر من أن تحصى 00ولكن مع هذا أحب الردود العلمية التى تعطى كل ذى حق حقه000اقول هذا لأن هناك من يتصيد التهم لابن تيمية بحق او باطل؟ كمثل المحقق الجنائى الذى لاهم له الا توريط المتهم فى التهمة؟! -وسأذكر نماذج من أقوال هؤلاء المحققين الجنائيين ونرد عليها فيما بعد ان شاء الله- وأذكر هؤلاءا الاخوة المحققين الكرام بقول النبى-ص – مارمى رجل رجلا بالكفر أو الفسق الا ارتدت عليه مالم يكن صاحبه كذلك –متفق عليه- وقول الإمام مالك: لو احتمل المرء الكفر من تسعة وتسعين وجها واحتمل الإيمان من وجه لحملته على الإيمان تحسينا للظن بالمسلم- ولاشك ياأخوان أن من يصف الله بأنه شاب أمرد او حتى اى مخلوق ولو كان نبيا او ملكا من الملائكة0 لاشك أنه كافر بلا نقاش 00و ابن تيمية بنفسه أول من يقرر هذه الحقيقة بكل جلاء ووضوح - قال رحمه الله في الفتاوى الكبرى (1/ 292) و في مجموع الفتاوى (15/ 424:-

"

مَنْ هَؤُلَاءِ الْحُلُولِيَّةِ، وَالِاتِّحَادِيَّةِ مَنْ يَخُصُّ الْحُلُولَ وَالِاتِّحَادَ بِبَعْضِ الْأَشْخَاصِ، 000؛ أَوْ بِبَعْضِ الصُّوَرِ كَصُوَرِ الْمُرْدِ، 00وَالْكُفْرُ فِي هَذَا الْقَوْلِ أَبْيَنُ مِنْ أَنْ يَخْفَى عَلَى مَنْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَوْ قَالَ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ فِي نبي كَرِيمٍ لَكَانَ كَافِرًا، فَكَيْفَ إذَا قَالَهُ فِي صَبِيٍّ أَمْرَدَ.؟! "انتهى-وعلى هذا لايقبل منصف أن عاقلا يقول عن قول او فعل أنه كفر ثم هو بنفسه يعتقده! وها أنا أتحدى كل محقق من خصوم ابن تيمية أن يأتى بدليل صريح من كلامه يقول فيه أن الله شاب أمرد!! لينقض ماأثبتناه عنه بالدليل القاطع

ومن هنا: لابد من وضع النقاط على الحروف وضبط الألفاظ بكل دقة 0والكلمة يجب التدقيق فيهاقبل أن تقال أو تكتب00والا تحملها من صدرت منه وباء بنتائجها وخاصة مقولة كفرية مثل القول 00فلان يعبد الامرد! او يجعل ربه أمردا! فاءذا اتفقنا على ذلك: فلا نتكلم عن ابن تيمية كعالم ولكن أكيد أنه كان من اهل القبلة يقينا من ثم لايخرجه من الاسلام الافعل أو قول يقينى لاخلاف فيه ويبقى له حق المسلم فى رد الغيبة عنه وكل ماقيل فيه بلا حق وحتى فى القانون الوضعى يقولون:- المتهم برئ حتى تثبت ادانته- وهنا: لنا أن نسأل سؤالا محددا 00هل قال ابن تيمية فى موضوع الأمرد قولا لم يسبقه فيه احد من علماء الامة؟ فنقول: اولا-من البدهيات المتفق عليها عند جميع المحققين أن الحكم على اى صاحب اتجاه لايؤخذ باقتناص كلمة او كلمتين دون النظر فيما قبل الكلام ومابعده بل لابد من جمع كلام صاحب المذهب من جميع مصادره والتوفيق بينه بطريقة تجعله سالما من التناقض فنقول: بالنسبة للقول أن الله شاب أمرد –هذا افتراء محض لم يقل به ابن تيمية ولاغيره من علماء السنة سواء من صحح الحديث او من ضعفه الا مقولات لبعض الصوفية –قد يفهم منها ذلك 0يتبقى لدينا أقوال العلماء فى حديث الرؤيا فنأخذ أولا: التصحيح 00و قد كتب موضوع فى هذا المنتدى بعنوان:- تصحيح ابن تيمية لحديث الشاب الأمرد في كتابه بيان تلبيس الجهمية – بواسطة السبكى-والحقيقة أننى راجعت نقل الاخ- السبكى – فوجدته مطابقا 00لكن العجيب أنه اقتصر على نقل صفحات ولم ينقل باقى كلامه فى نفس المصدر ولا فى باقى كتبه! ولم ينظر الى اول الكلام 00حتى استخرج منه مايريده خصوم ابن تيمية00لا ماقصده ابن تيمية! حيث0 فهم من ذلك أن ابن تيمية يقول بحديث بن عباس فى رؤيا العين! مع أنه –رحمه الله- كان ينقل وجهة نظر المثبتين لرؤيا العين – وهذا مانقله السبكى- مع توضيح منى بين الشرطتين -قال ابن تيمية رحمه الله في كتابه: بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية المسمى " نقض التأسيس " جزء 7 من صفحة 286 الى صفحة 291:

¥