ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:52 م]ـ
الفائدة (23)
تسمية أشراط الساعة بالصغرى والكبرى
التسمية بأشراط الساعة ثابتة في كلام الله سبحانه وتعالى، وقد قسم أهل العلم أشراط الساعة إلى: كبرى وصغرى وهذا تقسيم واسع، ولكنه ليس بالضرورة أن يكون تقسيماً مقصوداً لذاته، فإنه قد يتعذر على كثيرين التمييز بين العلامات الصغرى من العلامات الكبرى، فإذا اعتبروا ذلك بالزمان أشكل، وإذا اعتبروا ذلك بالماهية أشكل ربطه ... إلخ. فإذا قلت: إن هذه الآيات منها ما هو آيات كبرى، ومنها ما هو آيات دون ذلك، فهذا لا بأس به، وأما التزام التعيين بأن المتقدم هي العلامات الصغرى والمتأخر هي العلامات الكبرى، فهذا ليس صحيحاً، فإنها لا تقاس بالزمان"
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:00 م]ـ
الفائدة (24)
حقيقة الدجال:
"الدجال: هو كافر من الكفار من ولد آدم، وليس كما يزعم بعض أهل البدع أنه مخلوق مختص، بل هو من ولد آدم جعل الله له هذا المعنى الذي يصير إليه من فتنة الناس. وقد أشكل أمر الدجال في ابتداء الأمر على جملة من الصحابة، واطرد هذا الإشكال على كثير من أهل العلم بخصوص ابن صياد، وقد كان رجلاً من اليهود، حتى أن عمر بن الخطاب ظن أنه هو الدجال، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم كذاباً وأفاكاً، والذي عليه الجمهور وهو الصواب: أن ابن صياد لم يكن هو الدجال المراد بآخر الزمان، وإنما كان منافقاً كذاباً، وقد أظهر الإسلام -كما في حديث أبي سعيد الخدري في الصحيح- ولكن لم يكن صادق الديانة، بل كان من المنافقين وعلى دين أهل الكتاب."
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:49 م]ـ
الفائدة (25)
عذاب القبر على الروح والجسد
"عذاب القبر ونعيمه حق بإجماع أهل السنة وبصريح الكتاب والسنة، وهو على الجسد والروح، ومن قال: إن العذاب يكون على الروح فقط، وأن الجسد بعد الموت لا يمسه شيء من العذاب؛ فهذا من أقوال أهل البدع، وأصله من أقوال المعتزلة،
وإن زعمه بعض أصحاب الأئمة قولاً لطائفة من أهل السنة فهذا غلط عليهم، بل الصواب المجمع عليه بين الصحابة
والتابعين والأئمة: أن عذاب القبر ونعيمه على الروح والجسد، وإن كان ماهية الاتصال للروح بالجسد بعد الموت
ليست كماهية اتصال الروح بالجسد قبل الموت"
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:54 م]ـ
الفائدة (26)
هل يقول ابن تيمية رحمه الله بفناء النار؟
"كتب شيخ الإسلام رحمه الله ليس فيها ذكر لهذا القول أبداً، وإنما هناك رسالة محققة منسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية فيها جزم وتصريح بهذا القول، ونسبتها إليه لا تصح فهو غلط. وشيخ الإسلام في كتبه نص في مواضع كثيرة على أن الجنة والنار لا تبيدان ولا تفنيان، وذكر أن هذا إجماعاً عند أهل السنة والجماعة، وأن خلافهم من أقوال أهل البدع، وما نطق بحرف واحد في كتبه المعتبرة المضبوطة عنه بأن النار تفنى. وعلى فرض الجدل أن ابن القيم أو ابن تيمية رحمه الله يقول بفناء النار، فهذا اجتهاد قد انفردا فيه، وفاتهم فيه شيء، وأمره يسير، ولا يكون من المسائل المشكلة على طالب العلم."
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[28 - 06 - 10, 09:08 م]ـ
الفائدة (27)
حكم تفضيل علي على عثمان – رضي الله عنهم-
"من قال: إن علياً أفضل من عثمان، وعثمان مقدم في الخلافة- فهذا اجتهاد طائفة من السلف، وإن لم يُقَل: إنه راجح، فهذه مسألة أخرى. ولهذا فإن الصحيح في مذهب الإمام أحمد: أن من قدم علياً على عثمان في الفضل فهذه مسألة اجتهاد لا يبدع فيها المخالف، وإن كان الإمام أحمد حكي عنه رواية أخرى بتبديع المخالف، وهذا ليس بمحكمٍ في مذهبه، بل الصواب في مذهبه ما حكيناه سابقاً وهو الذي نصره شيخ الإسلام وإن كان الجمهور من أهل السنة -وهو الذي استقر عليه أمرهم- هو التقديم لعثمان، وهذا هو الراجح من جهة الترجيح، لكن من خالف في ذلك لا يسمى مبتدعاً"
انتهى نقل الفوائد والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[28 - 06 - 10, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
بانتظار فوائد اخرى منك
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[28 - 06 - 10, 10:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
بانتظار فوائد اخرى منك
وجزيت بمثله أخي أبا عبد الرحمن ...
بارك الله فيك
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 03:47 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الفوائد
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[30 - 06 - 10, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الفوائد
وفيكم بارك الله وجزاك الله خيرا
ـ[عبدالحميد حسن]ــــــــ[02 - 07 - 10, 02:38 ص]ـ
جزاك الله خير وجزى الله خير الشيخ يوسف
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:02 م]ـ
جزاك الله خير وجزى الله خير الشيخ يوسف
وجزيت بمثله أخي الفاضل
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[21 - 11 - 10, 02:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
¥