، و http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-H1.GIF صحيح البخاري تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ (4567)، صحيح مسلم الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا (2848)، سنن الترمذي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ (3272)، مسند أحمد (3/ 279). إن الله يضع قدمه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-H2.GIF ، وأشباه هذه الأحاديث، فقال أبو عبد الله: نؤمن بها ونصدق، ولا نرد منها شيئا، ونعلم أن ما جاء به الرسول حق، ولا نرد على الله قوله، ولا يوصف بأكثر مما وصف به نفسه، بلا حد ولا غاية، سورة الشورى الآية 11 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF [ الشورى: 11].
وقال حنبل في موضع آخر عن أحمد: (ليس كمثله شيء) في ذاته كما وصف نفسه، قد أجمل الله الصفة لنفسه، فحد لنفسه صفة "ليس [ص-98] يشبهه شيء"، وصفاته غير محدودة ولا معلومة، إلا بما وصف به نفسه، قال: فهو سميع بصير، بلا حد ولا تقدير، ولا يبلغ الواصفون صفته، ولا نتعدى القرآن والحديث، فنقول كما قال، ونصفه بما وصف نفسه، ولا نتعدى ذلك، ونؤمن بالقرآن كله، محكمه ومتشابهه، ولا نزيل صفة من صفاته لشناعة شنعت، وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه، فهذا كله يدل على أن الله سبحانه يرى في الآخرة، والتحديد في هذا كله بدعة، والتسليم فيه بغير صفة ولا حد، إلا بما وصف به نفسه، سميع بصير، لم يزل متكلما، عليم غفور، سورة الأنعام الآية 73 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF [ الأنعام: 73، وغيرها]، سورة المائدة الآية 109 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF عَلَّامُ الْغُيُوبِ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF [ المائدة: 116 و109، وغيرها].
فهذه صفات وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد، وهو على العرش بلا حد؛ كما قال تعالى: سورة الأعراف الآية 54 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF [ الأعراف: 54]، سورة الشورى الآية 11 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF [ الشورى: 11]، وهو: سورة الأنعام الآية 102 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/../../graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF [ الأنعام: 102 وغيرها]، وهو سميع [ص-99] بصير، بلا حد ولا تقدير، ولا نتعدي القرآن والحديث، تعالى الله عما تقول الجهمية والمشبهة.
قلت له: المشهبة ما تقول؟
قال: من قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي - فقد شبه الله بخلقه. انتهى.
وكلام الإمام أحمد ( http://www.ahlalhdeeth.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa§ion=tafseer&ID=12251)- رحمه الله- في هذا كثير، فإنه امتحن بالجهمية.
رضي الله عنه وعن إخوانه من أئمة الدين. "انتهى.
السلام عليكم أخي أبا نسيبة لم أجد كلام الإمام أحمد في درء التعارض فيما بحثت.فهل أنت متأكد في نقلك بارك الله فيك
يمكنك البحث الآلي في درء التعارض لتحقيق ذلك.
والله أعلم.
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:09 م]ـ
أخي أبا نسيبة أشعر كأنك غضبان علي لما قلت أنك قد أخطأت الفهم ,فعذرا أخي الكريم إن كنت قد أسأت معك الأدب أو انتقصت من قيمتك.
- ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب
ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولايسلم له الدهر صاحب.
وأما الحجة التي لم تجدها.فقد قال الله: {لايكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا}.وأقول يسر الله لك ما تبحث عنه أخي الكريم.والسلام عليكم وجزاك الله خيرا
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:12 م]ـ
أخي الفاضل أبا عبد الله الجزائري جزاك الله خيرا
في الحقيقة كان هناك شئ من اختيار الالفاظ وصدقني ذهب في وقته. وبارك الله في علمك ووقتك. المهم الاجتماع على الذكر. والمعذرة على الرد مني أيضا وإني في الواقع أحب البحث بنفسي والرجوع دائما الى المصادر للتوسع حتى ترتاح نفسي الى الشئ لكنني لا أجد وقتا لذلك الان. هذا غير أن ذهني مشغول وليس صافيا منذ مدة ولعل هذا عائقا عن استيعاب الحجج ولا أستطيع البقاء في شئ واحد وصرف وقت في البحث فيه والنقاش. فهناك الكثير من المسائل بالانتظار.
هناك ثغرة في الرد على أهل البدع من الصوفية و الاشاعرة لو جلسنا لطلب العلم مثل الاخرين لبقت كما هي. نريد عمل الحد الادنى للرد ثم الالتفات الى الطلب ان شاء الله.
جزاك الله خيرا وغفر لنا ولكم
¥