oإلغاء الملكية. وكان هذا الأساس جذر لمذهب الاشتراكية فيما بعد.
oالحرص على السعادة الكلية للجميع.
-بودين: (السياسة الطغيانية أو الدكتاتورية) وظهرت نماذجها في الدول كالماركسية في روسيا، والنازية الألمانية، والفاشية الإيطالية.
-الاشتراك في السلطة بالانتخاب ويكون هناك عقدا بين الحاكم والشعب. وسمي فيما بعد بـ (الديموقرطية).
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 11:52 م]ـ
الشريط الرابع
2. التيار التجريبي:
قام هذا التيار ضد التيار العقلي، ويعارضه في كثير من قضاياه. على يد (بيكون) البريطاني، أخرج كتاب (المنهج الجديد) تبشيرا بالمنهج التجريبي الذي يهدف إلى السيطرة على الطبيعة والتحكم فيها. وهاجم الاتجاه العقلي كثيرا وقال إنهم يشبهون العنكبوت مدهش في بناء بيته لكنه لا ينفع إلا نفسه، وكل واحد يستطيع هدمها. ثم نظر في آخرين يشتغلون في الحياة لكن دون منهج فهؤلاء يشبهون النمل يعملون في عمل مخصص فلا يوسع مداركه ولا يعرف غيره. أما نحن مثل النحل مدهشين كالعنكبوت، وجادين كالنمل، وننفع غيرنا.
وقد أصبح منهجا عاما في أوروبا ونتج عنه نكران كل ما لا يمكن تجريبه وبالتالي إنكار الغيب. رغم أن بيكون نفسه كان يقول أن الدين مصدره الوحي ولا يقول بإنكاره.
مسائل التيار التجريبي:
-نظرية المعرفة: فكان همهم الأساسي هو المعرفة. ماذا نعرف؟ وكيف نعرف (الآلية)؟ وما هو مصدر المعرفة؟.
-فكان أول خلاف لهم التيار العقلي أنهم حصروا مصدر المعرفة هو المحسوس فقط. وأنكروا تبعا لذلك الغيب.
-يولد الإنسان بأعضائه دون سابق معرفة ويبدأ من خلال حواسه يعرف ما حوله. وتتحول هذه المحسوسات أفكار ثم معاني كلية تساعده في معرفة ما حوله.
-أخذوا من الإنسانيين العناية بالإنسان وركزوا على قضية (الحرية الفردية للإنسان). وتطورت هذه النظرية على يد لوك حين قال: لو تخيلت أول تجمع بشري تجد أن كل فرد حر فيما يشاء وبينهم من الصداقة والود ثم لما كثر العدد احتاجوا إلى الدولة التي سلبت المرء شيئا من حرية الفرد، ونحن الآن نحتاج استعادة الحرية لهذا الإنسان من خلال تنظيم مجتمع جديد. يجتمع فيه الناس لسن قوانين تضمن حرياتهم وتنظيم أمورهم (السلطة التشريعية) - قبل هذه المرحلة كان المشرع هو الكنيسة - وعلى الرئيس حماية هذه الحقوق وعليه تنفيذ هذه القرارات من خلال (السلطة التنفيذية). فإذا اختلفت السلطتان تحكم بينهم (السلطة القضائية). وأما الخلاف بين الناس فيكم فيه إما التنفيذية أو القضائية.
-التسامح الديني: خاصة مع لوك الذي أخرج 4 كتب في هذا المجال. والمقصود به: لماذا يفرض أحد دينه على الآخرين؟ وقد استثني من هذا التسامح 3 طوائف وهم: الملحدون، ومن تدين بدين سلطته الدينية في بلاد أخرى، والذين لا يرون بالتسامح.
-الأخلاق والتربية: وتظهر أزمة عندهم بسبب غياب البعد الديني وإهمال الدين، ولذا بدأ الاهتمام بهذا الجانب ومن هذه الكتب (آراء في التربية) لمؤلفه: لوك. وتشعر أن سرقها من الإسلام. مثل قوله (شرط العلم العمل)، (غرس الفضائل في المجتمع: كالتعاون)، (عدم تكثير اللغات على الطفل)، (تربية الأبناء على الفروسية والشجاعة).
-اشتهر بعلوم الطبيعيات، ومن ثمراتها التطور الصناعي والاختراعات.
-الاهتمام بالجانب الاقتصادي: ويبحث في الجانب الأول: كيف تحصل على المال؟ فانطلق المفكرون يبحثون في هذه المسالة وضعوا طرق علمية لنزع الجانب الاقتصادي من دائرة الدين، فلما جاء الاقتصادي الشهير (آدم سميث) وضع مبادئ الرأس مالية وأهمها (دعه يعمل، دعه يمر) ومعناه:أن الفرد الحر من حقه أن يعمل (دعه يعمل) بعكس نظام الإقطاع الاستعبادي، فإذا عمل العمل الذي يريد فإن له الحق في تصريف وترويج إنتاجه وهذا المقصود بـ (دعه يمر).
موقفهم من الدين:
فالأوائل منهم لا يؤمنون بالتثليث، ولكن بإله واحد. ولا يمكن الاعتماد على الدين في أمور الحياة، لا في العبادات ولا في المعاملات.
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 11:53 م]ـ
الشريط الخامس
1.التيار الفكر العلمي:
¥