[القاتل المجتهد!!]
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:08 ص]ـ
قال بعض أهل العلم إن عبد الرحمن بن ملجم كان في قتله علي بن ابي طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - مجتهدا ومأجورا أجرا واحدا!! فما رأي الأفاضل؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:13 ص]ـ
ومأجورا أجرا واحدا!!؟
لا يسمعنَّك شرُّ من وطئ الحصى!!!
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:30 ص]ـ
وحسبك من شر سماعه
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:15 ص]ـ
1743 - " يا أبا تراب! ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟ قلنا: بلى يا رسول الله!
قال: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، و الذي يضربك على هذه (يعني قرن علي) حتى
تبتل هذه من الدم - يعني لحيته ".
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4/ 324:
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (1/ 351 - 352) و النسائي في " الخصائص "
(ص 28) و الحاكم (3/ 140 - 141) و أحمد (4/ 263) من طريق محمد بن إسحاق
حدثني يزيد بن محمد بن خيثم المحاربي عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خيثم عن
عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: " كنت أنا و علي رفيقين في غزوة ذي
العشيرة، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم و أقام بها، رأينا ناسا من
بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل، فقال لي علي: يا أبا اليقظان: هل لك أن
نأتي هؤلاء فننظر كيف يعملون؟ فجئناهم فنظرنا إلى عملهم ساعة، ثم غشينا النوم
، فانطلقت أنا و علي، فاضطجعنا في صور من النخل، في دقعاء من التراب فنمنا،
فوالله ما أيقظنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله، و قد تتربنا
من تلك الدقعاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا تراب! لما يرى
عليه من التراب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا .... " فذكره،
و السياق للحاكم و قال: " صحيح على شرط مسلم ". و وافقه الذهبي.
و هو وهم فاحش منهما، فإن محمد بن خيثم و يزيد بن محمد بن خيثم لم يخرج لهما
مسلم شيئا بل و لا أحد من بقية الستة إلا النسائي في الكتاب السابق " الخصائص "
و فيهما جهالة، فإن الأول منهما لم يرو عنه غير القرظي، و الآخر غير ابن
إسحاق. و الحديث قال الهيثمي (9/ 136): " رواه أحمد و الطبراني و البزار
باختصار، و رجال الجميع موثوقون إلا أن التابعي لم يسمع من عمار ". لكن
للحديث شواهد من حديث صهيب و جابر بن سمرة و علي بأسانيد فيها ضعف غير حديث علي
فإسناده حسن كما قال الهيثمي و قد خرجها كلها فراجعه إن شئت (9/ 136 - 137)
(صور من النخل) أي جماعة من النخل، و لا واحد له من لفظه، و يجمع على
(صيران). (دقعاء) هو هنا التراب الدقيق على وجه الأرض ...
قال أبو الحسن: وقد صححه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله أيضا وهذه نفيسة لن تجدها في تحقيقه على المسند، وقد تكلم عليه بكلام نفيس دليل على تحقيق الشيخ رحمه الله في تعليقه على موضع من الكامل لابن المبرد
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:10 م]ـ
[ QUOTE= أبو الحسن الأثري; قال أبو الحسن: وقد صححه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله أيضا وهذه نفيسة لن تجدها في تحقيقه على المسند، وقد تكلم عليه بكلام نفيس دليل على تحقيق الشيخ رحمه الله في تعليقه على موضع من الكامل لابن المبرد [/ QUOTE]
شكر الله لك. وودت لو أنك يا ابا الحسن نقلت كلام الشيخ احمد شاكر.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:39 م]ـ
مأجورا = له أجر واحد فضلا عن أن يكون صفرا لا له ولا عليه!!!
عجيب هذا وأي فهم
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:03 م]ـ
قال بعض أهل العلم إن عبد الرحمن بن ملجم كان في قتله علي بن ابي طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - مجتهدا ومأجورا أجرا واحدا!! فما رأي الأفاضل؟
هذا ليس من اهل العلم
ولا تقل قال بعض اهل العلم
بل هو جاهل جهل مركب
ولا يقول هذا الكلام الا ناصبي مبتدع خبيث يبغض امير المؤمنين علي بن طالب
وقوله "ومأجورا أجرا واحدا"
هل يؤجر احد علي قتل علي رضي الله عنه
اقول قبح الله قائله ............ هذا الذي تتكلم عنه اخزاه الله
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:31 م]ـ
كلام خبيث والعياذ بالله يؤجر قاتل الخليفة الراشد علي بن أبي طالب أجر واحد أي عقل هذا وأي فطرة هذه بل هذا مجرم خطير وليس مجرد مخطئ حسابه عند ربه.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:09 م]ـ
إن أردت نسبة هذا القول للامام ابن حزم رحمه الله فيجب عليك أن تتأكد جزما أنه يصح عنه.
قال احدهم:
والخوارج كماهو معلوم أن عبادتهم لله قوية جداً ولكن على غير هدى. بمعنى أنهم يعبدون الله على اهوائهم.
قلت:
وكذلك الصوفية القبورية عبادتهم على غير هدي. يعبدون الله بأهوائهم حتى أن مذهبهم خرجت رائحته النتنة منذ قرون.