المطلب السابع: قصة مجيء الأعرابي إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام.
المطلب الثامن: الاستدلال بآية {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم…}.
المطلب التاسع: أن المراد من التوسل بالأنبياء هو التوسل باجتباء الله لهم…
الفصل الثالث: صرف الدعاء لغير الله.
وفيه تمهيد وثلاثة مباحث:
تمهيد: التدرج من التوسل بالأنبياء إلى دعائهم من دون الله.
المبحث الأول: الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم في المنع من دعاء غير الله.
المبحث الثاني: التفصيل في حكم نداء النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته.
المبحث الثالث: شبهات المخالفين، وجواب الشيخ عنها، وفيه مطالب:
المطلب الأول: ما روي مرفوعاً (إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة، فليناد،ياعباد الله احبسوا).
المطلب الثاني: ما روي أن عثمان بن حنيف رضي الله عنه علّم الدعاء (يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي) لمن كانت له حاجة عند عثمان رضي الله عنه زمن إمارته.
المطلب الثالث: خبر مالك الدار في مجيء رجل إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقوله يا رسول الله استسق لأمتك.
المطلب الرابع: ما حصل من الإجابة لبعض من استغاث بالنبي عليه الصلاة والسلام.
المطلب الخامس: أن إجابة المدعوين من قبل ما خصهم الله به من الكرامات.
المطلب السادس: كثرة النقول التي تضمنت الاستغاثة بالنبي عليه الصلاة والسلام.
الفصل الرابع: الشفاعة.
وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: تقرير الشيخ للشفاعة عند أهل السنة والجماعة.
المبحث الثاني: شبهة القبوريين في الشفاعة, وجواب الشيخ عنها.
المبحث الثالث: الشفاعة عند الفلاسفة ومن تأثر بهم.
الباب الرابع: جهود الشيخ أبي بكر خوقير في نقد التصوف.
وفيه تمهيد وثلاثة فصول:
تمهيد: نشأة التصوف.
الفصل الأول: تعريف الشيخ بعض المصطلحات وتقعيده بعض القواعد الكلية.
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: الصوفية والمتصوفة والتصوف.
المبحث الثاني: علم الظاهر وعلم الباطن.
المبحث الثالث: الشريعة والحقيقة.
المبحث الرابع: الطريق والطريقة، وذكر بعض طرق المتصوفة، وأن الواجب هو الرجوع إلى ميزان الشرع.
الفصل الثاني: جهود الشيخ في نقد إسناد الخرقة والتلقين.
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: لبس الخرقة.
المبحث الثاني: التلقين.
الفصل الثالث: جهود الشيخ في نقد أنواع من الذكر عند المتصوفة.
وفيه تمهيد ومبحثان:
تمهيد.
المبحث الأول: الذكر الجماعي.
وفيه خمسة مطالب:
المطلب الأول: ظهور الذكر الجماعي وحكمه.
المطلب الثاني: النقول عن المذاهب الأربعة وغيرها في حكم هذا الذكر.
أولاً: مذهب الإمام أبي حنيفة.
ثانياً: مذهب الإمام مالك.
ثالثاً: مذهب الإمام الشافعي.
رابعاً: مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
المطلب الثالث: نقد استدلال المتصوفة على اجتماعهم ببعض الأحاديث النبوية.
الحديث الأول: (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا).
الحديث الثاني: ما جاء في قصة ابنة حمزة لما تنازع في تربيتها علي وزيد وجعفر رضي الله عنهم، وفيه: (فحَجِلَ علي ... ).
الحديث الثالث: الخبر الذي فيه إنشاد الأعرابي: قد لسعت حية الهوى كبدي ...
الحديث الرابع: خبر غناء الجاريتين عند عائشة رضي الله عنها.
الحديث الخامس: خبر لعب الحبشة في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام.
الحديث السادس: ما يروى: (اذكروا الله حتى يقولوا: إنكم مجانين).
الحديث السابع: ما يروى عن علي رضي الله عنه في وصف أصحاب النبي: (كانوا إذا ذكروا الله مادوا كما تميد الشجر ... ).
المطلب الرابع: حكم ما ينفق لجمع الناس على هذا الذكر.
المطلب الخامس: تعداد البدع الحاصلة من هذا الاجتماع.
المبحث الثاني: الذكر بالاسم المفرد، والذكر الصدري، والذكر القلبي.
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الذكر بالاسم المفرد.
المطلب الثاني: الذكر الصدري.
المطلب الثالث: الذكر القلبي.
الخاتمة ونتيجة البحث.
الفهارس.
1 - فهرس الآيات.
2 - فهرس الأحاديث والآثار.
3 - فهرس الأعلام المترجم لهم.
4 - فهرس المصادر.
5 - فهرس الموضوعات.
هذا، وامتثالاً لقوله تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم} وقول المصطفى عليه الصلاة والسلام: (لا يشكر اللهَ من لا يشكر الناس) فإني أحمد الله تعالى وأشكره على ما تفضل به علي من نعم عظيمة، ومنها ما أكرمني به من إتمام هذا البحث، والذي أسأله سبحانه أن يجعل عملي فيه خالصاً متقبلاً.
وإني أخص بالشكر والدي الكريمين، فقد كان لهما علي فضل جليل في كافة شئوني، وخصوصاً في سلوك طريق العلم وطلبه، فأسأل الله أن يجزيهما خير الجزاء، وأسأله سبحانه أن يغفر لهما.
وإني أتقدم بجزيل شكري وبالغ تقديري لفضيلة شيخي المشرف على الرسالة الدكتور/ عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، الذي غمرني بلطفه وكرمه، حيث لم يدخر جهداً في النصح لي وتوجيهي خلال فترة بحثي، فأفدت كثيراً من علمه الغزير وخلقه الرفيع حفظه الله، فأسأل الله أن يكتب ذلك في موازين حسناته، وأن يجزيه عني خير الجزاء، وأن يبارك في عمره وعمله وينفع به.
كما أشكر الشيخين الفاضلين الذين تكرما بقبول مناقشة الرسالة وإبداء النصح لي وتوجيهي لما هو أحسن، فجزاهما الله خير الجزاء.
وأتوجه بشكري الجزيل إلى رئيس قسم العقيدة، وإلى عمادة كلية الدعوة وأصول الدين، وإلى عمادة الدراسات العليا، على ما قدموه لي من تسهيلات في سبيل إنجاز بحثي، فجزاهم الله خير الجزاء.
كما أشكر الأخ الشيخ يوسف الصبحي الموظف بمكتبة مكة المكرمة والذي أفادني بمصادر مهمة تتعلق بترجمة الشيخ أبي بكر خوقير وتلاميذه، فجزاه الله خيراً.
وختاماً أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يجعل ما قدمناه خالصاً لوجهه الكريم موجباً لرضوانه والفوز بجنانه، وأسأله سبحانه أن يغفر لمن كُتبت هذه الرسالة في بيان جهوده، وأن يرفع درجته في المهديين، وأن يجمعنا به في جنات النعيم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
¥