عِلْمِ الْعَقِيدَةِ فَهُوَ مِنْ أَفْرَضِ فُرُوضِ الْأَعْيَانِ، وَأَشْرَفِ الْعُلُومِ، وَأَجَلِّهَا قَدْرًا، وَأَهَمِّهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ فَحَرِيٌّ بِكَ يَا طَالِبَ التَّجْويدِ قَبْلَ أَنَّ تَخُوضَ فِي التَّجْوِيدِ وَمُتُونِهِ أَنْ تَحْفْظَ بَعْضَ مُتُونِ الْعَقِيدَةِ، أَوْ أَنْ تَطَّلِعَ عَلَى مُجْمَلِ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَخُصُوصًا الْقَدِيمَةِ مِنْهَا لَأَنَّنَا أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ كَثُرَ فِيهِ تَيَّارُ التَّصَوْفِ وَالْقُبُورِيَّةِ الْوَثَنِيَّةِ. وَكَذَا احْذَرْ مِنَ الْجُلُوسِ بَيْنَ يَدَيِ شَيْخٍ أُشْرِبَ بِالْمَنْهَجِ الصُّوفِيِّ، أَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ فَالطَّالِبُ دَائِمًا شَاءَ أَمْ أَبَى يِتَأَثَّرُ بِشَيْخِهِ خُصُوصًا وَأَنَّ تَعْلُّمَ الْقُرْآنِ وَالْقِرَاءَاتِ مِنَ الْعُلُومِ الَّتِي يَطُولُ فَيْهَا الْمُلَازَمَةُ بَيْنَ الطَّالِبِ وَشَيْخِهِ، فَإِنِ اضْطُرْرَتَ لِلْجُلُوسِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَابُدَّ وَأَنْ يَتَوَفَّرَ شَرْطَانِ: أَلَّا يَكُونَ دَاعِيًا لِبِدْعَتِهِ، وَأَنْ تَكُونَ أَنْتَ عَلَى دِرَايَةٍ كَافِيَةٍ بِمَذْهَبِ السَّلَفِ الصَّالِحِ فِي مَسَائِلِ الِاعْتِقَادِ، وَللهِ الْحَمْدُ فَالآنَ أَصْبَحَ هَذَا الْعِلْمُ مُنْتَشِرًا بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ لِذَا فَلَنْ تَعْجَزَ عَلَى أَنْ تُحَصِّلَ شَيْخًا عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَكَمَا أَنَّكَ تُجْهِدُ نَفْسَكَ، وَتُنْفِقَ الْأَمْوَالَ الْكَثِيرَةَ مِنْ أَجْلِ الْحُصُولِ عَلَى مُجَرَّدِ السَّنَدِ فَكَانَ أَحْرَى بِكَ، وَأَشْرَفَ لَكَ أَنْ تَنْظُرَ فِيمَنْ تَأْخُذَ عَنْهُ؛ لِيُبَارِكَ اللهُ لَكَ فِي عِلْمِكَ، وَكَمَا قِيلَ قَدِيمًا: «إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دَينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأَخُذُونَ دِينَاكُمْ».
ـ[ابن حمص]ــــــــ[05 - 04 - 09, 03:15 م]ـ
أتمنى عليكم أيها الإدارة الموقرة أن تغلقوا باب هذا الجدل العقيم وكذا كل شيء فيه إساءة لأحد من السابقين فقد سبقوا إلى الله والجميع سيذهب إلى محكمة لا يظلم فيها أحد
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[10 - 04 - 09, 12:00 م]ـ
{فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذُنِ الله ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير} [فاطر: 32]
{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب الذين اصطفينا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذُنِ الله ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ وَقَالُواْ الحمد للَّهِ الذي أَذْهَبَ عَنَّا الحزن إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُور الذي أَحَلَّنَا دَارَ المقامة مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ
[/ FONT][/FONT][/font]
الصواب: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذْنِ الله ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير} [فاطر: 32]}
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[11 - 04 - 09, 12:12 م]ـ
الأخ المكرَّم عليّ عبد القادر
لقد قلتَ الصواب كذا ..... : {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذْنِ الله ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير} [فاطر: 32]}
وذكرتَ الآية، ولا أدري ماذا تقصد؟ مع انني ذكرتُ نفس الآية بتمامها ولم أتنبّه ماهو وجه الخظأ بارك الله فيك؟
ـ[عمر فولي]ــــــــ[11 - 04 - 09, 01:25 م]ـ
الأخ المكرَّم عليّ عبد القادر
لقد قلتَ الصواب كذا ..... : {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذْنِ الله ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير} [فاطر: 32]}
وذكرتَ الآية، ولا أدري ماذا تقصد؟ مع انني ذكرتُ نفس الآية بتمامها ولم أتنبّه ماهو وجه الخظأ بارك الله فيك؟
وجه الخطأ كلمة (بإذن) التشكيل الذي نقلتَه حدث فيه تحريف لأن حرف الذال ساكن وليس مضموما.
أعلم أنك نقلت النص هكذا.
هذا ما يقصده الأخ الكريم علي عبد القادر ـ حفظه الله ـ
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[11 - 04 - 09, 02:47 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا، وأخص الشيخ عمر فولي على حسن رده الأخير على الشيخ محمد فاروق، وإن كنت أخشى أن يرد الشيخ الفاضل عمر فولي بأشد من ذلك (أقصد أن يتصيد له الأخطاء لما بينهما من خلاف في بعض الأشياء) ولكن الشيخ فولي كان بخلاف ما ظننت، وأسأل الله تعالى أن يجنبنا شر الخلاف، وأن يؤلف بين قلوبنا، ويجمعنا على كلمة واحدة، آمين.
وجزى الله الشيخ محمد صابر خير الجزاء على ما كتب وقال.
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:43 م]ـ
الأخ عمر الفولي والأخ علي عبد القادر شكر الله لكما علي تصويبكما فهو في محله، وأعتذر لأنني نقلت النص هكذا من النسخة المصورة من التفسير ولم أتنبه للتصحيف في ضبط الكلمة من الآية الكريمة.
جزاكما الله خيراً
¥