تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[صالح عبد الله التميمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 11:24 م]ـ

جزاك الله خير ياشيخ إبراهيم .. ورفع الله قدرك

ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 11:33 م]ـ

جزاك الله خيرا على النقل و جزى الله خيرا كاتب المقال

أما الصفار فسمعت له مقطع قديما لا أذكر عن ماذا كان و لكن استغربت حينما سمعت من يقول عنه معتدل!!!

و الرافضة هم الرافضة.

ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 01:37 ص]ـ

جزاك الله خيرا .... وبارك فيك،

فعلا .. موضوع مهم في مقال ماتع

ـ[محمدالصغير]ــــــــ[23 - 06 - 10, 12:40 ص]ـ

أثاب الله أبو عمر

وأثاب الله الاخ يوسف

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 10:30 ص]ـ

بارك الله في الكاتب والناقل

ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[24 - 06 - 10, 12:04 م]ـ

فهذه ولائم الصفار إذا شبعت منها البطون، جاعت منها العقائد ..

جزاك الله خيراً وبارك فيك ...

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 03:24 م]ـ

جزاكم الله خيراً

وفي الحكم على الرافضة أنا على مذهب " المرزوقي "!! لا أتردد في ذلك لحظة!

ـ[ظافر الأزدي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 09:22 م]ـ

لايداهن صاحب سنة مبتدع الا من ضعف أو هوى والعياذ بالله

ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 09:56 م]ـ

ومن سفاهات المؤلف على أصحاب رسول الله اتهامه لزواج أسماء بنت أبي بكر من الزبير بأنه زواج متعة! (أسماء ذات النطاقين بنت أبي بكر الصديق اخت عائشة أم المؤمنين وزوجها الزبير من حواري رسول الله وقد تزوجها بالمتعة، فما تقول بعد هذا أيها المكابر المجادل؟) [أصل الشيعة وأصولها، ص206].

ولو تأمل المؤلف قليلاً لعلم طرافة هذه الدعوى، فإن أسماء تزوجت الزبير قبل الهجرة ولذلك كان عبدالله بن الزبير أول مولود في الاسلام المدينة، والمتعة شرعت ونسخت بعد ذلك، ثم إن الزبير وأسماء لم يفترقا، والمتعة نكاح مؤقت!

لكن هل تعرف مصدر المؤلف لإثبات هذه الدعوى؟ إنه ينقل هذه القصة عن كتاب أدبي اسمه (محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء) للأصفهاني، ثم يختم بعبارة انتصارية متحدية (فما تقول بعد هذا أيها المكابر المجادل؟) ..

كم أشفقت عليه، وأخذت أقول في نفسي كل هذه الفرحة في إثبات قضية شرعية عبر كتاب أدبي! فكيف لو وجد دليلاً شرعياً صحيحاً على ذلك؟! ألا ما أهش بناء القوم!.

هذا كبيرهم جاهل هكذا فمابال اللطاملة؟؟

ولكن صدق احمد الوائلي عندما وصفهم بالنعاج

وصدق مقتدى السطل (الجاهل بن الجاهل) عندما قال عنهم: جهلة ... جهلة ... جهلة ... زين!!!!!!

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير