أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[25 - 06 - 10, 12:40 م]ـ

:

فتعيّنَ إجراء ما في ذلك على ما تقرَّر بين أهل السنة من إمراره كما جاء من غير اعتقاد تشبيه أو من تأويله على ما يليق بالرحمن جل [/ B][/SIZE] جلاله .....

. [/ SIZE]

بل الظاهر والله أعلم أن كلام ابن حجر رحمه الله تعالى هنا هو نفس كلامه الذي نقله الأخ أحمد الغريب:

( .. وإذا ثبت ذكر الصوت بهذه الأحاديث الصحيحة وجب الإيمان به ثم إما التفويض وإما التأويل .. ) , لا سيما شطر كلامه الأخير, وإلا, فما معنى قوله رحمه الله (أو تأويله على ما يليق بالرحمن جل جلاله)؟

ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 11:31 م]ـ

تنبيه على المشاركة الأصلية:

كلام الحافظ ابن حجر مقسم و من وصله فقد غلط في فهمه

قال الحافظ:

((فتعيّنَ إجراء ما في ذلك على ما تقرَّر بين أهل السنة:

1 - من إمراره كما جاء من غير اعتقاد تشبيه

2 - أو من تأويله على ما يليق بالرحمن جل جلاله)).

فزعم الحافظ في كلامه هنا أن عقيدة أهل السنة تدور بين الإمرار و التأويل

و قراءة كلامه موصولا توهم أن لفظة من غير اعتقاد راجعة إلى التشبيه و التأويل و هي في كلامه راجعة على التشبيه فقط

فلينتبه لذلك!!

ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[26 - 06 - 10, 05:52 ص]ـ

راجعو كتاب " مخالفات عقدية في فتح الباري" للشيخ على الشبل فقد بين أن هناك مخالفات كثيرة لابن حجر في كتابه فتح الباري

ومن قبله الشيخ الوالد الامام ابن باز عليه رحمة الله في تعليقه على فتح الباري في المجلدات الثلاث الاولى فاطلاق الاخ ان ابن حجر كان على نهج السلف قول جانبه الصواب بل هو مشتت في العقيدة وهو نقال للاقوال في المسالة غير محقق فيها فتجده ينقل قول السلف في المسالة ومن ثم يعرج برأي الاشاعرة وأحيانا بالمفوضة فهو مذبذب في العقيدة لا إلا هؤلاء ولا إلى هؤلاء فحسبك فيه أنه إمام في الحديث ونقال للمسائل في العقيدة.