ج) وقال في السير (13/ 380) عند كلامه على ما يحتاجه الحافظ: "قلت - أي الذهبي - الأمانة جزء من الدين، والضبط داخل في الحذق، فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا ...... ، زكيا حييا، سلفيا .. )
د) وفي السير أيضا (16/ 457) عند ترجمة الدارقطني:" وصح عن الدارقطني أنه قال ما شئ أبغض إلي من علم الكلام. سمع هذا القول من أبوعبد الرحمن السلمي. قال الذهبي:"قلت: لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفيا ... "
هـ) وقال في معجم الشيوخ (2/ 280) عند ترجمة محمد بن محمد بن الفضل البهراني " وكان دينا خيرا سلفيا مهيبا تام الشكل ... "
و) وقال في معجم الشيوخ أيضا عند ترجمة يحيى بن إسحاق بن خليل السيباني ترجمة رقم (957) " وكان عارفا بالمذهب خيرا سلفيا حميد الأحكام .... "
ز) وقال في السير (13/ 183) في ترجمة يعقوب بن سفيان الفسوي رقم (106) ك" وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا ... "
ح) وقال في ترجمة أحمد بن أحمد بن سلمة المقدسي " وكان على عقيدة السلف" {معجم الشيوخ} (8/ 34)
6 - قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (1371ه-):
أ-) " أما المأخذ السلفي الأول فالهداية والشعور يتضحان ويتضح علو درجتهما بالنظر في .... " {القائد إلى تصحيح العقائد} ص37
-ب) وقال أيضا ولا خفاء أن المأخذين السلفيين هما سراط هؤلاء، وأن علم الكلام والفلسفة ليسا من سراطهم " {السابق} ص41
ج) وقال أيضا " وبالجملة فشهادة الإسلام بكفاية المأخذين السلفيين في العقائد وتحزيره مما عداه بغاية البيان ودلالة العقل بذلك واضحة والله المستعان" {السابق} ص43
د) وقال أيضا " فماذا قال السلفيون ... " {السابق} ص47، 51، 55
ه-) وقال أيضا " السلفي .. " {السابق} ص ص110، 112، 113، 114، 124، 143، 145، 153،155
و) وقال أيضا" قال بعض السلفيين .. " {السابق} ص 136
ز) وقال أيضا " وهذا قول السلفيين في عقيدة السلف، ويوافقهم عليه أكابر النظار {السابق} ص199
هذا في كتاب واحد من كتبه رحمه الله!!!!
7 - وأما أقوال الشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدين الالباني - رحمه الله - فهي أكثر من أن أستطيع أن أجمعها وهي أشهر من أن يعرف بها مثلي.
8 - الشيخ العالم القدوة عبدالعزيز بن باز: أ) انظر ص34 - 35 من رسالة الشيخ {تنبهات عامة على ما كتبه محمد على الصابوني في صفات الله عز وجل}
ب) وقد سئل فضيلته: هل تقرون الدخول في مثل هذه الجماعات، جماعة الاخوان، وجماعة التبليغ، وجماعة الجهاد، جماعة كذا، أم تنصحوهم بالبقاء على طلب العلم مع طلاب العلم من الدعوة السلفية، فأجاب سماحته" بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على عبدك ورسولك، ننصحهم جميعا بالاجتماع على كلمة واحدة وهي .. طلب العلم والتفقه في الكتاب والسنة والسير على مذهب أهل السنة والجماعة جميعا ننصحهم جميعا بان يكونوا هدفهم هو اتباع الكتاب والسنة والسير على مذهب أهل السبة والجماعةوان يكون جميعا يسمون أنفسهم أهل السنة أو اتباع السلف الصالح أما التحزب للاخوان المسلمين أو جمعية التبليغ أو كذا أو كذا لا ننصحهم به هذا غلط ولكن ننصحهم بأن يكونوا كتلة واحدة وجماعة واحدة يتواصون بالحق والصبر عليه وتنتسبون لأهل السنة والجماعة هذا هو الطريق السوي الذي يمنع الخلاف وإذا كانوا جماعات على هذا الطريق ما يضر، جماعة في جده وجماعة في صنعاء لكن كلهم على الطريقة السلفيه واتباع الكتاب والسنة ... " من شريط لقلء الشيخ أبي الحسن المأربي مع سماحته.
ج) ولقد تم الإتصال على سماحته في الطائف يوم الجمعة بعد صلاة المغرب في تاريخ 28 - 3 - 1413هـ من بلدة الأرطاوية وسئل " يا شيخ أنا شاب تتقاذفني الجماعات من اخوان وتبليغ وسلفية وكلهم يدعي الحق وكلهم يريدني أن انضم معه فأسألك بالله الذي لا إله إلا هو أن تقول لي كلمة الحق في هذه الجماعات .... قال الشيخ عليك بالجماعة التي تقوم على الكتاب والسنة وفهم السلف سواءا تسموا بالسلفية أو جماعة أنصار السنة في مصر والسودان، والسلفيين هم الذين يقومون عل الكتاب والسنة فقال السائل: يعني ادخل مع السلفيين؟ قال الشيخ: نعم نعم ثم دار كلام الشيخ على نفس الموضوع الحث على السلفية، {اخوتي لقد نقلت كلام الشيخ هذا من ذاكرتي فأرجو المعذرة إذا كان هناك نقص او خلط في كلا م الشيخ ولكني أكيد أن
¥