ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 07:38 م]ـ
بعد قليل إن شاء الله
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 07:57 م]ـ
الأخ الكريم ابا هند .. وفقه الله ..
قولك:
تلطف معهم شيخ الاسلام والائمة من اهل السنة والجماعة اذا
فليس كلامي الذي قرءت بل هو نقل عنهم
أولا: تلطف معهم شيخ الاسلام .. يعني هذا عام في التلطف معهم في جميع أقوال شيخ الإسلام؟
أتجزم بهذا؟
ومن أسميتهم بأهل السنة هل كلهم تلطفوا؟
يعني أتجزم بأن جميع أهل السنة تلطفوا مع الأشعرية ولم يصفوهم بالمبتدعة الخارجين عن أصول أهل السنة والجماعة؟
إن قلت نعم كلهم على هذا فقد جهلت .. ومعك عذرك ..
وإن قلت يوجد كثير من أهل السنة شددوا عليهم وبدعوهم .. فلا تتكلم هكذا باطلاق ..
فالعدل الذي تدعونا إليه يلزمك ببيان من شدد ومن تلطف ولا تجزم بأن الجميع من أهل السنة فعلوا هذا ..
وثانيا: ما هو المقصود بـ (معهم)؟
إن قلت الأشاعرة القدماء .. فمسلم .. على الغالب وإلا فبعض أهل السنة قدحوا في الأشعري بقدر ما انتشر عنه من بدع خلاف ما رجع عنه آخرا ..
وإن قلت من ينسب إليهم شيء من الأشعرية كالنووي والبيهقي وأمثالهما .. فنعم أيضا .. وليس معنى هذا أن نسكت عما في كلامهم بدع وأخطاء يجب التحذير منها ..
وإن قلت المتأخرين: ففي إمكانك أن تبحث جيدا في كتب شيخ الإسلام عن موقفه منهم ..
وإن وجدت نصا أو أكثر فيه التلطف، فستجد أضعافه فيه الشدة عليهم ووصفهم بالمبتدعة تصريحا ..
وهذا نص مؤقت أضعه بين عينيك إكراما لك لا تسفيها ..
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (2/ 50):
وفي إضافته [أي القرآن] إلى هذا الرسول تارة وإلى هذا تارة: دليل على أنه إضافة بلاغ وأداء لا إضافة إحداث لشيء منه أو إنشاء كما يقوله بعض المبتدعة الأشعرية من أن حروفه ابتداء جبرائيل أو محمد مضاهاة منهم في نصف قولهم لمن قال: إنه قول البشر من مشركي العرب ممن يزعم أنه أنشأه .. اهـ
وقولك:
وجفوت عنهم انت اخي واردت ان تنسب اليهم كل بدعة وظلال وان تجردهم من كل صواب وحق وقع لهم فالعدل ان تذكر ما لهم وما عليهم
يعني هل تقول أنني أنسب إليهم ما ليس في مذهبهم؟ فبين لي ما ليس في مذهبهم، وإلا فأنت لا تعرف الأشعرية ولو كنت أشعري ..
ثم ما رأيت غيري أنا فقط الذي جفا على الأشاعرة المبتدعة أصحاب الكلام النفسي واستواء القهر والغلبة ووو؟
ألم تقرأ آراء علماء أهل السنة في الأشعرية؟ ف
إن كنت قرأت فقد وجدت من جفا عليهم وشدد النكير ووصفهم بالمبتدعة الضلال كثيرا جدا ..
وإن كنت لم تقرأ فلا عيب أن تقرأ مرة أخرى ليتبين لك صحة ما أقوله وإلا فأنا مدعٍ كذاب على الأشعرية أهل السنة والجماعة وأهل الحق كما يسمون أنفسهم ..
وفي المقابل أنا من المجسمة الحشوية عندهم ...
وقولك:
ولكل مقام مقال فمقام الرد عليهم غير مقام تحرير مذهبهم وتحقيق المناط في الاصول التي خالفو فيها
المبتدعة كفرقة الكلام عليهم غير الكلام على الفرد المبتدع ممن كان من أهل العلم ..
ففرقة كالأشعرية لا ننكر جهود أكثرهم في الحديث والأصول .. والمقام ليس مقام تعدد الفضائل ..
ألم تقرأ عنوان أصل الحوار أعلاه؟
وليس معنى أننا ننكر عليهم أن ننسى جهودهم في غير العقيدة .. فمن أين وجدت لي كلاما كهذا ..
هل رددت جميع أقوالهم على الاطلاق؟ هل دعوت الى احراق جميع كتبهم في الفقه والأصول والحديث والتفسير؟
إذا كان النقاش حول عقائدهم وبيان أن بعضهم يقول ألا يظهر هذه المسائل أمام العامة .. كما هو مذهبهم .. فلما لا ننكر عليهم ونبين البدع التي عندهم حتى لا يغتر بهم مغتر؟
هل من العدل الذي تتهمنا بنقيضه: ألا نبين بدعهم وضلالهم في مسائل منهج التلقي - وتقديم العقل على النقل - وتأويل الصفات - ورد أحاديث الآحاد في العقيدة - وقولهم في القرآن .. وووو؟
هل من العدل أن يصفوا السلف الصالح وكبار أهل السنة وأئمتهم بالمجسمة والحشوية؟
ونحن على رأيك واجتهادك نذكر محاسنهم ونبين أن الخلاف ليس في الأصول بل في الفروع كما ادعيت، وأن الواجب جمع الصف وتوحيد الأمة حتى ولو على حساب مسائل الايمان والقدر ونفي الصفات وخلق القرآن ,,,
إن كنت قرأت فقد علمت، وإن كنت علمت وكتمت فقد داهنت .. والله أعلم بما في داخلك.
ولا أقول إلا أن يهدينا الله وإياك إلى الحق وابتاع سبيله.
ثم أفضت على من جميل أخلاقك:
فلا تتسرع في الرد لمجرد الرد ولا تسئ الظن القائم على الجهل ....
واما عن قولك *تغير مسار السؤال* ناتج عن عدم الفهم ...
ثم طلعت انت بالاستهجان والاستنكار بدون الروية والبيان
اخي تكلم بعلم وعدل ولا تتسرع في اصدار الاحكام
فلا أقول إلا جزاك الله خيرا على حسن أدبك ..
وأعتذر إن بدر مني شيء أزعجك ..
فإنما نحن أخوة نتناصح.
والسلام عليكم
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[01 - 07 - 10, 09:30 م]ـ
الاخ عادل اصلحك الله لو تبعتك في الرد لوقع لي في كتاب
ولكن حسبي ان اقول لك الاخ الفاضل اننا لم نخلتف لاننا على المنهج الحق اما ما اريد تنبيهك عليه ان تعرف اين توظف الطاقات فموضوع الكلام المطروح من الاخت هو في احكام الصفات واثارها والمعتزلة والاشاعرة يثبتونها وانا لاذنب لي في ذلك وانت دائما تخرج على الموضوع
وما اعجبني في طرحك هو غيرتك على العقيدة السلفية ثبتنا الله عليها.
السلام عليكم
¥