ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا هند. وجزى الله الأخت الكريمة صاحبة الموضوع ..
ولو تفضلت ببضع صفحات من كتاب الرد علي لأفدت ونصحت أخيك .. فما زلنا نتعلم والمؤمن مرآة أخيه، فياحبذا لو بينت بعض أخطائي كي أرتدع إن صحت .. شكر الله لك ..
وقولك أننا لم نختلف!! يعني من تلطف مع المبتدعة الذين انتشر شرهم وشررهم والقول أنه لا خلاف حقيقي في الاصول وإنما هو إختلاف فروع + يتساوى مع من يبين بدعتهم ويتشدد عليهم لخروجهم عن نهج السلف الصالح في التلقي والاتباع؟؟ هل يستويان مثلا؟ لا أعتقد.
أما تنبيهك لي على توظيف الطاقات .. فتشكر عليه .. ولكن أين خروجي عن الموضوع؟
عنوان الموضوع والمشاركة الأولى منه لا يختلف وما أبديته في مشاركاتي السابقة ..
وما حركني لتغيير مساره قليلا وإن لم يخرج كليا، هو تلطفك مع المبتدعة باطلاق من غير أن تشير ولو بإشارة لمن شدد وحذر من بدعتهم ..
ولو كان هذا عرضا منك على أنه رأي لك .. لما حركت ساكنا .. بل كنت أقول في نفسي عنك:
أخ طيب يصلح قدر ما يشاء ولعله غفل عن حقيقة بدعهم أو لم يقرأ إنكار علماء أهل السنة عليهم ..
أما أن تنسب هذا لشيخ الإسلام ولأئمة السنة باطلاق،،، وتعرضه على أنه حقيقة مسلم بها!!
فهذا ما جعلني أرد عليك.
وإن كنت أعلم من ظاهر كلامك الطيبة والإخلاص .. والله حسيبك ..
وما أعجبك من غيرتي على العقيدة السلفية .. فأظنك مطالب به مثلي ..
نفع الله بك .. وسدد خطاك وإياي ..
وأعتذر مرة أخرى إن بدر مني شيء أزعجك ..
وجزيت خيرا.
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[02 - 07 - 10, 02:07 م]ـ
السلام عليكم
اخي الحبيب عادل القطاوي
لم تفارق الابتسامة محياي وانا اقرء ما كتبت
نعم لم نختلف لانني لم اتلطف مع الاشاعرة المبتدعة والمعتزلة الظلال لانني ذكرت انهم وان نفو حقائق الصفات الا انهم اثبتو احكامها واثارها وعدم العلم بهذا المبحث جعل الاخت تتشكل الاستشكال المطروح في سؤالها ولو اعدت قراءت ما كتبت انفا بنفس خالية من المعارضة مريدة للاستفادة لاستفدت
اما الاشارة الى بدعيتهم لايحتاج الى اشارة في هذا الملتقى المبارك لانه معلوم بلا نكارة بل نحن نحتاج الى تحرير العبارة والتزود من العلم بل والتشبع والتروي من العقيدة السلفية وان يقوم الطالب بنفسه ويكتمل في هذا الباب ليكون اهلا في ان يقوم في وجه الاشاعرة واضرابهم ويفحمهم ويسفه احلامهم ويبطل شبههم ويظهر الحق
لان الحق لابد له من انصار لايكونون عالة على غيرهم في بيانه اينما حلو و ارتحلو لان الكتب لاتتكلم بمكتوبها والعلماء خلت منهم اغلب ديار الاسلام والله المستعان فهذا ما تصرف فيه الطاقات بل والاعمار والازمان.
هاك قول شيخ الاسلام ولاتضيعه
لابد ا يكون مع الانسان اصولا كلية ترد اليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت والا يبقى في كبد وجهل في الجزئيات و جهل وظلم في الكليات فيتولد عنه فساد عظيم
جزاك الله خيرا
والسلام عليكم
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:17 م]ـ
جزاك الله مثله ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد براء]ــــــــ[05 - 07 - 10, 12:46 م]ـ
الأخ الفاضل أبا هند سلمك الباري:
أحسن الله إليك، فقد أحببتك في الله لـ (موضوعيتك) التي يفتقر إليها كثير ممن يرد على الأشاعرة - أو يظن أنه يفعل ذلك -.
ولا تستغرب إن سمى البعض الإنصاف والموضوعية (ليناً)، فما ذلك إلا لأنه لم يفقه كلامك!!
والغريب أن الأخ عادل شرع يرد على كلام (يحفظه) في ذهنه لم تقله أنت ولا تعتقده، كقوله:
ونحن على رأيك واجتهادك نذكر محاسنهم ونبين أن الخلاف ليس في الأصول بل في الفروع كما ادعيت، وأن الواجب جمع الصف وتوحيد الأمة حتى ولو على حساب مسائل الايمان والقدر ونفي الصفات وخلق القرآن ,,,
إن كنت قرأت فقد علمت، وإن كنت علمت وكتمت فقد داهنت .. والله أعلم بما في داخلك
وهذه الطريقة إذا رأيتُ أحداً يفعلها وقع في نفسي أنه لا رجاء من إكمال البحث معه!!
وقولك:
ولكل مقام مقال فمقام الرد عليهم غير مقام تحرير مذهبهم وتحقيق المناط في الاصول التي خالفو فيها والتي وافقو فيها فلا تتسرع في الرد لمجرد الرد ولا تسئ الظن القائم على الجهل
ليت الأخوة (المتحمسين) يعونه، فإنني أجد كلامهم وردودهم أقرب إلى (الخطابة) منها إلى الحجج البرهانية والردود العلمية، التي يراعى فيها آداب البحث والمناظرة، وما جرى هنا أوضح مثال على ذلك.
وهذا النوع من الأخوة: - في بعض المواطن يفسد أكثر مما يصلح، ولا أجد تفسيراً لأفعالهم إلا أنها (ردود أفعال) غير منضبطة، على جهالات بعض الحمقى المنتسبين للمذهب الأشعري من المعاصرين، مع حب التصدر والظهور بمظهر المنافح عن السنة والعقيدة السلفية!!
وأنا هنا أتكلم كلاماً عاماً لا أقصد أحداً من الأخوة بعينه!
وقد أحسنت حين قلت:
اما الاشارة الى بدعيتهم لايحتاج الى اشارة في هذا الملتقى المبارك لانه معلوم بلا نكارة بل نحن نحتاج الى تحرير العبارة والتزود من العلم بل والتشبع والتروي من العقيدة السلفية وان يقوم الطالب بنفسه ويكتمل في هذا الباب ليكون اهلا في ان يقوم في وجه الاشاعرة واضرابهم ويفحمهم ويسفه احلامهم ويبطل شبههم ويظهر الحق
وللأسف: تجد في هذا الملتقى من يؤلف الحروف الخائرة والكلمات الهزيلة في الرد على الأشاعرة، ويظن أنه منجز ناجح، وهو بعد يفتخر بأنه لم يكمل دراسة النصف الثاني من شرح الآجرومية، ولم يدرس الواسطية ولا كتاب التوحيد!!، وإنما عمدته أنه إنسان ذكي حائز على درجة عالية في اختبار ( IQ) !!
وقد قيل:
عش رجباً ترى عجباً!!
¥