[هل كان ابن تيمية لا يؤول حتى يسد الذرائع في وجه الفلاسفة؟]
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 10, 02:46 ص]ـ
بسم الله
وصلتني رسالة لاحد عوام أهل السنة قال فيها:
((
لا أعلم أقوال المعتزلة،لكن الأشاعرة يثبنون سبعة صفات.
و على كل حال كان أول كلام اطلعت عليه في المسألة:كتاب الرسالة التدمرية.
لكن علمت بعد ذلك أن عددا ممن يؤخذ منهم أولوا /النووي،العسقلاني ...
و أنا أعرف قاعدة ابن تيمية الأصل في الكلام الحقيقة ...
لكن هناك من يقول،كان يسد الذرائع في وجه الفلاسفة.
و هذا الذي تلمسه من كتبه، فقد صرح أن مدخل المذاهب المنحرفة التأويل ...
و على كل حال الذي يظهر لي، قيام الأدلة على التأويل: (كنت سمعه الذي يسمع به، و بصره الذي يبصر به ... )
********************
و على كل حال،كان الأولى بالمعتزلة ترك ما لم بفقهوه ...
))
مثل هذا التبرير وصلني أيضا من احد الاشاعرة من الاخوان المسلمين منذ مدة ممن يلبس على العوام دينهم. فيبدو ان هذا التبرير من حيلهم!!
المهم هل يوجد رد مُعَلّب (جاهز) يصلح لأن ينسخ ويلصق باستمرار فمن سوء التدبير أن نعيد كتابة الردود دائما.
وهل هناك مقال يناقش التأويل ويستخدم حديث الولاية اعلاه كمثال؟
ملاحظة:
هناك خطأ شائع عند العوام وينبغي أن يتنبه له هو ان ابن تيمية ليس هو منهج السلف. شخصنة منهج السلف مضرة فتجعل العامي ام شيئين: ابن تيمية في جهة و المخالفين جميعا في جهة اخرى. والله يستحق الرجل ذلك فقد كان آمة بمفرده لكن هذا يضر العوام أكثر مما ينفعهم.
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:34 م]ـ
وهذا من الخطأ الفادح عندما يقرر السلفي عقيدته من شيخ الاسلام ابن تيمية فقط، فلو نقل ما ينقله ابن تيمية عن أئمة السلف كأحمد ومالك والشافعي وأبي حنيفة والسفيانين والحمادين والبخاري ووو الخ لاستراح من نقد العامة أو تشويشهم ..
وإن كان ابن تيمية أمة وحده حقا كما نعتقد نحن، فلنثبت للناس أن مذهبه هو عين مذهب السلف .. وعندها سيظهر الحق ويفتضح البهرج ..
أما عند نقض ابن تيمية رحمه الله لأدلة الفلاسفة .. فهذا في كتيه في معرض الرد، وهو يعلم مذاهبهم أكثر منهم لأنه أقدر على الحجاج بها وبدونها ..
فرحمه الله من إمام ..
المهم: لاإزالة هذه الشبهة من عقول العامة كما تقول أخي: يجب علينا أن نبين منهج السلف من كتب السلف ليظهر أن عين كلام ابن تيمية هو عين مذهبهم .. وبهذا يعلم الناس ما كان عليه شيخ الإسلام.
والله أعلم.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:54 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ عادل. المشكلة أن المقالات المناسبة للعوام والاخذة بعين الاعتبار وجود الاشاعرة ليست كثيرة خاصة في السابق.
لقد نقلت الموضوع الى منتدى عقيدة السلف الصالح لأن مقالاتهم رائعة ما شاء الله وبارك فيهم. فهي ذات جودة ومناسبة للعوام في نظري. وقد أجابوا بانهم يسعون في اعداد مقال خاص بالتأويل قبل أن أطرح عليهم الفكرة.
يسر الله لهم وبارك فيهم وجزاهم اجورهم بغير حساب.
المهم المقال يأخذ بعين الاعتبار هذه النقاط:
1 - البساطة
2 - الشبه من ارض الواقع
3 - الاختصار
4 - مدعما بأقوال السلف
5 - الترتيب والعرض الحسن
6 - الرد العقلي المبسط الذي يهضمه العامة
هذا نموذج لاحد مقالات الاخوة في الموقع:
{ليس كمثله شيء} ما هو التشبيه في صفات الله؟
http://www.as-salaf.com/article.php?aid=82&lang=ar
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 10:06 م]ـ
بورك فيك يا أبا نسيبة ..
هذا ما أتفق معك فيه ..
فعند تقرير المسائل العقدية نظهر أقاويل السلف كأصل، وليس من الحكمة الإكثار من نقول ابن تيمية في كل كتبه، فهذا كما أشرت يجعل العامة يوازنون بين رجل واحد ورجال كثر من الأشعرية فيرجحون الكثرة ..
أما إذا نقلنا نصوص الأئمة من السلف رأسا .. فسيكون الأمر مختلف، فمن يتجاسر على خلاف الأئمة الأربعة؟
والطرح الذي أشرت إليه جيد إذا كان في تقرير عقيدة السلف ..
أما عند محاججة الأشعرية فالقول مختلف ..
جزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 10:25 م]ـ
وفيكم بارك الله وجزاكم خيرا اخي الشيخ عادل
¥