ـ[أبو عبد الله عيسى]ــــــــ[15 - 07 - 10, 06:40 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا على هذا المقال النافع وعلى النقاش البناء
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 10:51 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مسدد2]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:57 ص]ـ
هو لا يساوي شيئا عندك اما عند الاشاعرة وهو اعلم شخص بالمخطوطات والكتب الصفراء والعلوم العقلية.
وثبوت الابانة بلسانه شيء مهمه لمن يناظر الاشاعرة.
أخي الكريم،
أما الكتب الصفراء والعلوم العقلية، فنعم، لكن "المخطوطات" فمن أين لك هذا أيها المعترِض الكريم؟
هل هناك كتاب واحد أخرجه البوطي وحققه مما أصله مخطوط؟
لقد نظرتُ في آخر كتاب "السلفية" للبوطي، و هناك 28 مؤلَّفاً له ليس منها واحدٌ أصله مخطوط.
فلقد أصبتَ في اثنتين وأخطأتَ في واحدة .. !
والله من وراء القصد
مسدد2
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:05 م]ـ
أخي الكريم،
أما الكتب الصفراء والعلوم العقلية، فنعم، لكن "المخطوطات" فمن أين لك هذا أيها المعترِض الكريم؟
هل هناك كتاب واحد أخرجه البوطي وحققه مما أصله مخطوط؟
لقد نظرتُ في آخر كتاب "السلفية" للبوطي، و هناك 28 مؤلَّفاً له ليس منها واحدٌ أصله مخطوط.
فلقد أصبتَ في اثنتين وأخطأتَ في واحدة .. !
والله من وراء القصد
مسدد2
اكرر ما قلتُه ((هذا عندك لا عند جمهور الاشاعرة)).
لاحظ ذلك.
ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[18 - 07 - 10, 07:20 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا على هذا المقال النافع وعلى النقاش البناء
بارك الله تعالى بكم جميعا إخواني
-----
والمسلم كثير بأخيه
ـ[مسدد2]ــــــــ[18 - 07 - 10, 08:20 م]ـ
اكرر ما قلتُه ((هذا عندك لا عند جمهور الاشاعرة)).
لاحظ ذلك.
أنا من بلاد الشام وأعرِف الأشاعرةَ وعلماءَهم وليسوا هم بالفرقة الباطنية التي لا يُعرف علماؤها و لا أنّ كتبها مخفية لا يطلع عليها إلا أهلها. بناءاً على هذا أقول: ليس بين كتّاب الاشاعرة وعلمائها مَن وَسَمَ البوطيَّ بـ"المحقق" أو "المؤرخ" الذي يُعتمد على أبحاثه التاريخية في نوادر الكتب والمخطوطات، هذا إن كانت له أبحاث تاريخية أصلاً. أما إخراج المخطوطات إلى عالَمِ الطباعة فأكاد أجزم أنه لا مشاركة له فيها البتة، و لينقل الفاضل الذي يرى غير ذلك بذكر نقل عن أحد من علماء الاشاعرة يذكر فيه أن البوطي مرجع في إثبات النصوص التاريخية والمخطوطات. لذلك رأيي المتواضع أن قول البوطي، بأن الابانة للأشعري، لا قيمة علمية تاريخية له من حيث ثبوت المؤلَّف أو عدمه. بل البوطي عالة على غيره في هذا الميدان. أما لو قال مثل هذا الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله، أو الشيخ صلاح الدين الادلبي حفظه الله، لكان أمراً آخر، بالرغم من الاختلاف في تحديد مشاربهم وعدم رغبة أي منهم في تبني إسماً غير الاسلام.
والله من وراء القصد
مسدد2
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[20 - 07 - 10, 10:44 ص]ـ
جزاكم الله الخير, لكن,,
ما نقله الأخ الحبيب من كتاب البوطي المدرس في الكلية ..
" ولقد درسته لما كنت في السنة الثالثة –
قال:
" عقيدة الإمام الأشعري:
هذا , وخير ما يؤكد لنا أن الإمام الأشعري لم يكن مبتدع مذهب ولكنه كان نصير مذهب جمهور المسلمين أهل السنة والجماعة , أن نصغي إليه وهو يحدثنا عن معتقده بعد أن رجع عن الإعتزال. وقد لخص عقيدته في كتابه الإبانة , وهو آخر مؤلفاته.وها أنا أنقل عقيدته التي يدين بها من خلال نص كلامه في كتابه هذا , دون تحريف ولا تلخيص:
" فإن قال لنا قائل: قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون
قيل له:
قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز و جل وبسنة نبينا صلى الله عليه و سلم وما روى عن السادة الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ,ولمن خالف قوله مخالفون لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق ودفع به الضلال وأوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزائغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم ,
وجملة قولنا: أنا نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نرد من ذلك شيئا وأن الله عز و جل إله واحد لا إله إلا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق
وأن الجنة والنار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
وأن الله تعالى استوى على العرش كما قال (الرحمن على العرش استوى) وأن له وجها كما قال قال: (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) (27)
وأن له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه: (خلقت بيدي) من الآية (75) وكما قال: (بل يداه مبسوطتان) من الآية (64)
وأن له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه: (تجري بأعيننا) من الآية (14) ....... "
وعدم تراجع الدكتور البوطي عن "كبرى اليقينيات الكونية" مع ما قرأته فيه (وخصوصاً حول محنة الإمام أحمد)
ولدّ لديّ شعوراً بأن الدكتور متناقض بين تقرير مبدأ عام على المنهج الصحيح ومن ثم ضلالات في كتابه المذكور ..
فهلا يؤكد لي أحد الأخوة الدارسين لفكر البوطي العقدي ذلك أو يوضح أكثر,,
جزاكم الله الخير على الموضوع, مفيد ونافع,,
¥