أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل هذا الكلام للإمام النووي رحمه الله صحيح؟]

ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[09 - 07 - 10, 02:30 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هذا الكلام للإمام النووي صحيح، حيث قال في شرحه (المنسوب إليه) على الأربعين النووية:

في شرح الحديث الأول:

دل الحديث على أن النية معيار لتصحيح الأعمال، فحيث صلحت النية صلح العمل، وحيث فسدت فسد العمل. وإذا وجد العمل وقارنته النية فله ثلاثة أحوال:

(الأول): أن يفعل ذلك خوفا من الله تعالى، وهذه عبادة العبيد

(الثاني): أن يفعل ذلك لطلب الجنة والثواب، وهذه عبادة التجار

(الثالث): أن يفعل ذلك حياء من الله تعالى، وتأدية لحق العبودية، وتأدية للشكر. ويرى نفسه - مع ذلك - مقصرا، ويكون مع ذلك قلبه خائفا، لأنه لا يدري هل قبل عمله مع ذلك أم لا، وهذه عبادة الأحرار ... الخ

بارك الله فيكم

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 09:56 ص]ـ

أرى أن هذا التقسيم لا يتستقيم , لماذا؟

لأنها كلها متداخل في بعضها.

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[09 - 07 - 10, 10:17 ص]ـ

هذا الكلام أصله للزمخشري صاحب تفسير الكشاف

فإنه قاله في كتابه ربيع الأبرار

ونصه:

وعنه: أن قوماً عبدوا الله رغبة، فتلك عبادة لتجار، وإن قوماً عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وأن قوماً عبدوا الله شكراً، فتلك عبادة الأحرار.

قال صاحب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (4/ 336)

وعن علي رضي الله عنه أن قوما عبدوا رغبة فتلك عبادة التجار وأن قوما عبدوا رهبة فتلك عبادة العبيد وأن قوما عبدوا شكرا فتلك عبادة الأحرار كذا في ربيع الأبرار

ولا يعرف هذا الكلام للنووي رحمه الله

وهذا التقسيم معروف عند المتصوفة

وفي كتاب الله ما ينقضه قال الله تعالى عن انبيائه

إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين

وغير ذلك

والله أعلم

ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[09 - 07 - 10, 01:25 م]ـ

بارك الله فيكم

وأين وجد الزمخشري هذا الأثر عن علي رضي الله عنه "أن قوما عبدوا رغبة فتلك عبادة التجار وأن قوما عبدوا رهبة فتلك عبادة العبيد وأن قوما عبدوا شكرا فتلك عبادة الأحرار"؟

كذلك، قلت يا أخي (أبو القاسم المصري): ولا يعرف هذا الكلام للنووي رحمه الله، وأنا سبقت أن نقلته من شرحه على الأربعين!

هل تقصد أنه يخالف كلامه في الكتب الأخرى وبالتالي هذا دليل على عدم ثبوت نسبة الكتاب للنووي رحمه الله

ـ[أبو عبد الخالق]ــــــــ[10 - 07 - 10, 05:18 م]ـ

أفلا يكون المقصود ..

بأن الأصل أن تكون العبادة مشتملة على الخوف والرجاء والحب .. كما قال سلف الأمة ..

ومن عبد الله بآحاد وأفراد ما سبق فإنه يكون مخالفاً ..

أرجوا من الأخوة التوضيح ..