تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الجمعية الشرعية في مصر]

ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 04:27 ص]ـ

بسم الله

لقد قال أحد الاخوة: (و الجمعية الشرعية في مصر - كمثال مناقض - أشاعرة لكنهم يحاربون التصوف الشركي بقوة و يحذرون من خرافات الصوفية.)

فهل من معلومات حول هذه الجمعية؟

فمن المهم التعريف بهؤلاء الذين نتفق معهم في محاربة الشرك والخرافة بل ومساعدتهم فالتصوف يحتاج الى مجهودات كبيرة لدفعه خاصة في هذه الاوقات وربما يرجع الكثير عندما يعلم بأن مقولة ليس كل أشعري صوفي لازالت صحيحة في الوقت الحاضر.

ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[09 - 07 - 10, 06:00 ص]ـ

فيها كل شيء على حسب الشيخ لا تستطيع أن تحكم عليها بصفة عامة ولكن على حسب الشيخ

ففيهم متصوفة كثر وفيهم أشاعرة كثر أيضا لا كثرهم الله وفيهم من هو على عقيدة أهل السنة والجماعة

وغالب الجماعة الان سيء وخاصة بعد استيلاء الاخوان عليها

مع أن الجماعة تدعو إلى الكتاب والسنة ولكن ليس بمفهوم السلف بل بمفهوم عقلي معاصر كمنهج الاخوان المشار عليه

خلاصة القول لا تحكم على الجماعة بل على الاشخاص

والله أعلم

ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:07 ص]ـ

إذا دخلها الاخوان دخلها الصوفية فالاخوان مفتاح للتصوف للاسف.

والاخوان كثير منهم اشاعرة بل لا أبالغ إن قلت جلهم أشاعرة

جزاك الله خيرا أخي أبا الفداء المصري ونفع بكم وغفر لكم لوالديكم

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[09 - 07 - 10, 09:55 ص]ـ

الجمعية الشرعية غير معروفة بمنهج خاص في الاعتقاد

وإن كانوا على العموم يعتبروا من أهل السنة والجماعة

لكن كما قال إخواننا لايحكم على الجمعية بحكم على العموم

لأنها بحسب من هو قائم عليها فمنهم من هو سلفي العقيدة

ونحن إن شاء الله في بلدنا منهم

ومنهم من هو من جماعة الإخوان المسلمين

ومنهم المتصوفة وغير ذلك

ـ[ابراهيم خطاب]ــــــــ[09 - 07 - 10, 03:54 م]ـ

الجمعية الشرعية يدرسون العقيدة الأشعرية في معاهدهم لإعداد الدعاة

ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[09 - 07 - 10, 06:21 م]ـ

تأسست "الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب و السنة المحمدية" عام 1301 هـ - 1912م على يد الشيخ "محمود خطاب السبكي". و هدفها المعلن هو محاربة البدع و الخرافات و نشر السنة الصحيحة, مع الاهتمام الكبير بالأعمال الخيرية ككفالة اليتامى و علاج المرضى و إطعام المساكين.

و الجمعية منذ نشأتها و هي حرب على القبورية و الخرافيين, و كان الصوفيون ينبذونهم بالـ "وهابية" و كراهية الأولياء ... الخ هذه الدعوات التي تعودوا اطلاقها على السلفيين. كما كانوا سلفيين أقحاح في أغلب مسائل العبادات و المعاملات. و كانوا أول من دعى في مصر - في هذا العصر - إلى صلاة التراويح ثمانية ركعات كما هي السنة.

و رغم سلفيتهم في هذه الأبواب المذكورة, إلا أن مؤسس الجمعية "محمود خطاب" كان أشعريا متعصبا, و اعتمدت الجمعية بعده العقيدة الأشعرية كعقيدة رسمية.

ثم أن الحكومة المصرية عام 1967 قررت دمج "الجمعية الشرعية" مع جماعة "أنصار السنة" (و هم سلفيون أقحاح) في جمعية واحدة. و ظل الدمج قائما حتى منتصف السبعينيات تقريباقبل انفصالهما مرة أخرى. و كان من أهم ما نتج عن هذا الاندماج:

تأثر الكثير من مشايخ "الجمعية الشرعية" بعلماء" أنصار السنة" في مسائل الاعتقاد (و خاصة الأسماء و الصفات) فاعتنق الكثيرون منهم العقيدة السلفية الصافية, و من ظل على أشعريته خفف من غلواءه كثيرا و تأثر بالسلفية في عديد من المسائل.

و لأن أغلب مشايخ الجمعية من أساتذة الأزهر الكبار فلها قبول رسمي و أمني كبير لا يتوافر لغيرها من الجمعيات و الدعاة. و لهذا تسمح لهم الحكومة المصرية بفتح المشاريع الخيرية و معاهد الدعاة بسهولة نسبية, و تسمح لدعاتها بالانتقال في المساجد و إعطاء الخطب و الدروس. و لعل هذا سبب تفضيل بعض العلماء و المشايخ السلفيين في مصر الانضمام اليها بدلا من أنصار السنة.

و كثير من - أو أغلب - مشايخ الجمعية حاليا سلفيون أقحاح, إلا أن الإدارة - للأسف - مازالت أشعرية. و رئيس الجمعية الحالي و نائبه أشعريان صريحان. و مازالت العقيدة الأشعرية تدرس في معاهد الجمعية.

و في هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=605801#post605801) حوار قديم دار في الملتقى حول الجمعية الشرعية و منهجها. و هو مفيد جدا خاصة المشاركة رقم 28.

ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[09 - 07 - 10, 06:53 م]ـ

سيرة مؤسس الجمعية. ( http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture/ACALayout&cid=1184649682705)

الموقع الرسمي للجمعية. ( http://www.alshareyah.org/)

المناهج التعليمية المعتمدة في معاهد الجمعية. ( http://www.alshareyah.org/index.php?action=show_page&id=5)

السلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته. حبذا لو أعفيتني من إجابة سؤالك أخي الحبيب.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير