الفرضية بعد أن ثبتت السنِّية لصلاة التراويح ولجماعة التراويح أيضا فكلها ولله الحمد سنَّة. عمر ما أحدث شيء من عنده لا سنَّة التراويح بدعة ولا الاجتماع على إمام واحد بدعة فليس لهم مجال في هذا لكنهم يغالطون نعم.
طالب العلم: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول ما رأيكم في هذا النص "عليكم بالعتيق وإياكم والمحدثات"؟
الشيخ: العتيق هو ما كان عليه السلف, المعنى صحيح العتيق يعني القديم ما كان عليه السلف الصالح نعم.
طالب العلم: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذه أسئلة كثيرة عن حكم المساهمة في شركة "ينساب"؟
الشيخ: والله ( ... ) ينساب أنا ما أعرفه.
طالب العلم: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول متى يُعذر الجاهل بجهله في مسائل العقيدة؟
الشيخ: إذا كان ليس عنده أحد يعلِّمه, ما يجد من يعلمه ولا من يسأله فيعذر إلى أن يجد من يعلمه ويرشده. وهل مسائل العقيدة اليوم خفية؟! وهي تذاع وتنشر في وسائل الإعلام بالمشارق والمغارب ويسمع القاصي والداني؟! الله -جل وعلا- من حكمته أوجد هذه الأشياء لإبلاغ هذا الدين. لما كان هذا الدين عاما للبشرية أوجد ما يبلغه الأول في جهاد في سبيل الله ولما تعطل الجهاد جاءت وسائل الإعلام, هذه المخترعات تبلغ القاصي والداني في مشرق الأرض ومغربها الحمد لله فلا عذر لأحد الآن نعم.
طالب العلم: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول فهمنا من فضيلتكم أن من ليس على السنَّة فليس بمسلم، فهل هذا في كل مخالف للسنَّة وفي كل مسألة؟
الشيخ: أنا ما قلت هذا, ما قلت أن كل مخالف للسنَّة ليس بمسلم. أقول يتفاوت, منه ما يكون ليس بمسلم إذا خالف في العقيدة, أشرك بالله أو دعا غير الله أو جحد أسماءه وصفاته, هذا ليس بمسلم. أما إذا كان خالف السنَّة في أشياء مستحبة أو أشياء واجبة هذا يعتبر ضلالا ولا يعتبر كفرا يعتبر ضلالا بقدره وبدعة ويعتبر عليه الوعيد. فلا تأخذوا الأمور على إطلاقها لابد من التفصيل في هذا الأمر نعم. وهذا الذي يُوجب على المسلم أن يطلب العلم لأنه قد يأخذ هذه النصوص على ظاهرها ويكفر الناس ولا يرجع إلى أهل العلم ولا يرجع إلى الأدلة التي تفسرها وتبينها وتوضحها لأنه ما يعرف ولا يدري نعم.
طالب العلم: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول ظهر في هذا الوقت رجل لا يرى عالما ولا داعية إلا قدح فيه وحقَّره وذمه، ويقول إن ابن حجر والنووي والذهبي ليسوا بأئمة بل هم مبتدعة، فكيف الرد على هذا وأمثاله؟
الشيخ: هذا ما يُرد عليه هذا مهبول ما يرد عليه هذا اتركوه نعم ارفضوه.
[1] [آل عمران: 103].
· كتبت كلام الشيخ كما هو باللهجة العامية
2 [الأنفال: 62, 63].
3 [آل عمران: 103].
4 [الأنبياء: 25].
5 [المؤمنون: 52].
6 [الأنبياء: 92].
7 [الحج: 62]
8 [المائدة: 3].
9 [النساء: 59].
10 [الفاتحة: 2, 3].
11 [الأنعام: 1].
12 [فاطر: 1].
13 [المائدة: 3].
14 [يونس: 58].
15 [الأعراف: 43].
16 [آل عمران: 110].
17 [إبراهيم: 35, 36].
18 [محمد: 19].
19 [المائدة: 98].
20 [الرعد:38, 39].
21 [النساء: 115].
22 [التوبة: 100].
23 [الحشر: 10].
24 [الحشر: 14].
· كلمات لم أفهمها
25 [المائدة: 3].
26 [الأعراف: 148].
27 [طه: 89].
28 [الأعراف: 148].
29 [طه: 89].
30 [البقرة: 186].
31 [الزخرف: 37].
32 [الأعراف: 30].
33 [الزخرف: 36].
34 [الزخرف: 37].
35 [الفاتحة: 2]
36 [الفاتحة: 3, 4]
37 [الفاتحة: 5]
38 [الناس: 1]
39 [الناس: 3]
40 [الناس: 2]
لتحميل التفريغ من هنا ( http://www.archive.org/download/charh_essuna_barbahari_fawzan/01.pdf)
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 06:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
أين بقية الدروس
ـ[أم مصعب وأنس]ــــــــ[18 - 07 - 10, 05:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[19 - 11 - 10, 01:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 07:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[20 - 11 - 10, 11:07 ص]ـ
أظن أن هذا الموضوع منقول ..
وعلى أية حال فإن شرح الشيخ الفوزان مطبوع, طبعته دار الآثار بتخريج د. خالد بن قاسم الردادي
وهناك شرح الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي وهو شرح نفيس لهذا الكتاب الأثري.
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:56 م]ـ
رحم الله امام السنة ابا محمد البربهاري