ـ[أنس محمد دركل]ــــــــ[16 - 07 - 10, 07:28 ص]ـ
بارك الله فيك أخي .. ولكن كيف لنا أن نصف هذا الفعل من النساء نقص إيمان .. بل هو زيادة، لأنها ممتثلة لأمر ربها بترك الصلاة والصيام .. فالترك - وهي مسألة أصولية مختلف فيها - من الطاعات ..
وليس أمثالنا يزايد على الإمام الحافظ مسلم بن حجاج .. ولا على الإمام الترمذي .. رحمة الله على الجميع ..
ولكن كما قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله وأسكنه في فسيح جناته في كتاب لا جديد في أحكام الصلاة: "" ولهذا حرر المحققون: أَن ((تراجم المحدِّثين)) على السنن ليست حجة عليها , بل الحجة في الحديث والسنة. إِذ المُتَرْجِمُ قد يُصيب وقد يُخطئ , وإن كان خطؤهم قليلاً جداً "" اه كلامه .. هذا الكلام عليه نور العلم، رحم الله الشيخ رحمة واسعة .. عودا إلى الموضوع لا بد أن نثبت أن هذه الترجمة كانت من الإمام مسلم رحمه الله .. لأنه كما ذكرت أنت سابقا أنه لم يبوب صحيحه، وهذا ما أعلمه أنا .. والله أعلم ..
* تنبيه: لا أريدك أن تظنني مكابرا، نعوذ بالله من المكابرة .. ولكننا نتعلم ونتناقش ..
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 07:32 ص]ـ
حتى أن الشيخ بن عثيمين رحمه الله ذكر حديث ناقصات دين في الواسطية قال: " ثم لو فرض أنه لم يوجد نص في ثبوت النقص، فإن إثبات الزيادة مستلزم للنقص " جزء 1 \ ص 234 ... فكأن الشيخ أيضا يرى أنه غير صريح في المسألة .. والله أعلم ..
بارك الله فيك أخي .. ونفع بك أينما حللت ...
ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما حرره بيده في كتاب فتح رب البرية بتلخيص الحموية:
فصل
في زيادة الإيمان ونقصانه
من أصول أهل السنة والجماعة: أن الإيمان يزيد وينقص وقد دل على ذلك الكتاب والسنة.
فمن أدلة الكتاب قوله تعالى: (ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم ((2).
ومن أدلة السنة قوله صلى الله عليه وسلم في النساء: " ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن".
ففي الآية إثبات زيادة الإيمان، وفي الحديث إثبات نقص الدين.
وكل نص يدل على زيادة الإيمان فإنه يتضمن الدلالة على نقصه وبالعكس، لأن الزيادة والنقص متلازمان لا يعقل أحدهما بدون الآخر.
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 07:45 ص]ـ
بارك الله فيك أخي .. ولكن كيف لنا أن نصف هذا الفعل من النساء نقص إيمان .. بل هو زيادة، لأنها ممتثلة لأمر ربها بترك الصلاة والصيام .. فالترك - وهي مسألة أصولية مختلف فيها - من الطاعات ..
وليس أمثالنا يزايد على الإمام الحافظ مسلم بن حجاج .. ولا على الإمام الترمذي .. رحمة الله على الجميع ..
ولكن كما قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله وأسكنه في فسيح جناته في كتاب لا جديد في أحكام الصلاة: "" ولهذا حرر المحققون: أَن ((تراجم المحدِّثين)) على السنن ليست حجة عليها , بل الحجة في الحديث والسنة. إِذ المُتَرْجِمُ قد يُصيب وقد يُخطئ , وإن كان خطؤهم قليلاً جداً "" اه كلامه .. هذا الكلام عليه نور العلم، رحم الله الشيخ رحمة واسعة .. عودا إلى الموضوع لا بد أن نثبت أن هذه الترجمة كانت من الإمام مسلم رحمه الله .. لأنه كما ذكرت أنت سابقا أنه لم يبوب صحيحه
وفيك بارك الله
تراجم البخاري رحمه الله من أعظم التراجم فيها فقه نفيس, فليس الكلام على أطلاقه.
أما الأمام مسلم رحمه الله يكفي سياق الحديث في كتابه فجعله في قسم الإيمان من أول صحيحه فقبله حديث علي رضي الله عنه: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
ـ[أنس محمد دركل]ــــــــ[16 - 07 - 10, 07:46 ص]ـ
وفي الحديث إثبات نقص الدين.
وكل نص يدل على زيادة الإيمان فإنه يتضمن الدلالة على نقصه وبالعكس، لأن الزيادة والنقص متلازمان لا يعقل أحدهما بدون الآخر.
هذا يؤيد كلامي بارك الله فيك .. أن الشيخ لا يرى أن الحديث نص صريح قاطع في المسألة ..
وإلا لكان رحمه الله اكتفى بذكر الحديث ولم يذكر أن الزيادة تستلزم النقصان ..
... لكن كلامي هذا بعيد ...
هذا الكلام سيفرحك .. انظر لهذا التفصيل .. رحم الله الشيخ رحمة واسعة ...
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح العقيدة السفارينية:
قال المؤلف: (وينقص بالزلل): يعني الإيمان ينقص بالزلل،
¥