ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[18 - 07 - 10, 05:20 م]ـ
لست استاذ ان الاستاذ من جمع 16 علما ولم اجمع
زادكي الله حرصا وعلما
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 07:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام .. قرأت فتوى لشيخنا محمد بن صالح العثيمين
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ:
حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول: رمضان كريم فما حكم هذه الكلمة؟ وما حكم هذا التصرف؟ فأجاب فضيلته بقوله:
حكم ذلك أن هذه الكلمة رمضان كريم غير صحيحة
وإنما يقال: رمضان مبارك وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي
حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً
فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام ............ إلى آخر الفتوى
المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين
(20 / السؤال رقم 254).
لم أفهم الملون بالأحمر .. لماذا لم نعتبرها من باب المجاز؟
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[29 - 07 - 10, 07:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام .. قرأت فتوى لشيخنا محمد بن صالح العثيمين
لم أفهم الملون بالأحمر .. لماذا لم نعتبرها من باب المجاز؟
لعلّ الشيخ خشي أن يظن الناسُ أن رمضان اسم الله ....
ولعلّها من باب المجاز جاز قولُها ...
كأن أقول: الصلاة تزيل الهمّ ...
والحقّ هو أن الله الذي يزيله ... لكن المعنى أن الصلاة هي السبب في إزالة الهم ...
والله أعلم ....
ـ[سفيان ابو شيماء]ــــــــ[29 - 07 - 10, 11:52 ص]ـ
مراد الشيخ و الله اعلم رمضان كريم لانه ينسب الكرم ابتداء لرمضان و الحق ان الله هو الكريم و قولنا رمضان مبارك هو الاولى و الاصح لان الله وضع فيه البركة و زيادة الخير
اما اشارتك اخي الحبيب
لعلّ الشيخ خشي أن يظن الناسُ أن رمضان اسم الله .... فهناك حديث -لا تقولوا رمضان , فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان فقد قال عن هدا الحديث الشيخ محمد المحمود النجدي ( http://www.almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A% D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D 8%AF%D9%8A)
(http://www.almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A% D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D 8%AF%D9%8A)
موضوع , أخرجه ابن عدي (7/ 2517) وعنه ابن الجوزي في الموضوعات (1118) والجو رقاني (2/ 88 – حديث 474) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه 0 وفيه أبو معشر ضعيف 0 قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع لا أصل له , وأبو معشر اسمه نجيح , وكان يحي ابن سعيد يضعفهن ولا يحدث عنه ويضحك إذا ذكره , وقال يحي ابن معين: إسناده ليس بشيء 0
قلت - ابن الجوزي -: ولم يذكر أحد في أسماء الله تعالى رمضان ولا يجوز أن يسمى به إجماعا 0
وفي الصحيحين: من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة انتهى
قلت: قد أخرجه البخاري في الصوم (4/ 112) ومسلم في الصيام (2/ 758) وهو واضح الدلالة في جواز تسمية رمضان 0
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[30 - 07 - 10, 01:00 ص]ـ
مراد الشيخ و الله اعلم رمضان كريم لانه ينسب الكرم ابتداء لرمضان و الحق ان الله هو الكريم و قولنا رمضان مبارك هو الاولى و الاصح لان الله وضع فيه البركة و زيادة الخير
اما اشارتك اخي الحبيب
فهناك حديث -لا تقولوا رمضان , فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان فقد قال عن هدا الحديث الشيخ محمد المحمود النجدي
( http://www.almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A% D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8 %AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D 8%AF%D9%8A)
موضوع , أخرجه ابن عدي (7/ 2517) وعنه ابن الجوزي في الموضوعات (1118) والجو رقاني (2/ 88 – حديث 474) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه 0 وفيه أبو معشر ضعيف 0 قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع لا أصل له , وأبو معشر اسمه نجيح , وكان يحي ابن سعيد يضعفهن ولا يحدث عنه ويضحك إذا ذكره , وقال يحي ابن معين: إسناده ليس بشيء 0
قلت - ابن الجوزي -: ولم يذكر أحد في أسماء الله تعالى رمضان ولا يجوز أن يسمى به إجماعا 0
وفي الصحيحين: من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة انتهى
قلت: قد أخرجه البخاري في الصوم (4/ 112) ومسلم في الصيام (2/ 758) وهو واضح الدلالة في جواز تسمية رمضان 0
مراد الشيخ معلوم .... فالكرم لا ينسَب لرمضان ... لكن المجاز يحتمل هذا ...
ما كلّ ما يتمنّى المرءُ يدرِكهُ ... تجري الرياحُ بما لا تشتهي السفنُ ...
وهل تشتهي السفنُ .. لكن بما لا يشتهيه القبطان ....
فلأن رمضان شهر خير وشهر عظيم ... فكأنه بخيريّته هذه أتى للناس بعطايا فشُبّه أنه كريم ..
والرجلُ حين يكرِم ضيفه نقول أنّه كريم ... والله هو من أكرمَه بهذا فالرجل لا يملكُ شيئا .. إنما الله هو الكريم على الرجل بأن جعلَه كريما ...
¥