تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

4 - الحجج الباهرة في إفحام الطائفة الكافرة الفاجرة لجلال الدين الدواني الصديقي ت 928 هـ، طبع بمكتبة البخاري بتحقيق عبدالله حاج علي منيب سنة 1420 هـ، و أصل الكتاب رسالة علمية لنيل الماجستير بالجامعة الإسلامية بإشراف الدكتور أحمد بن مرعي العمري سنة 1415 هـ و يقع في 496 صفحة.

5 - الحسام المسلول على منقص أصحاب الرسول لمحمد بن محمد بن عمر المعروف ببحرق توفى مسموما بالهند سنة 930 هـ و كتابه مفقود.

6 - الصواعق المحرقة لأحمد بن هجر الهيتمي ت 973 هـ، طبع عدة مرات

الأولى: طبع لأول مرة بالمطبعة الميمنية بالقاهرة سنة 1307 هـ و على هامشه كتاب تطهير الجنان في 166 صفحة

الثانية:طبع بمكتبة القاهرة بتخريج و تعليق عبد الوهاب عبد اللطيف سنة 1385 هـ، و تقع في 263 صفحة.

الثالثة:طبع بدار الكتب العلمية سنة 1403 هـ.

الرابعة:طبع في مؤسسة الرسالة و دار الوطن بتحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي وكامل محمد الخراط، سنة: 1417 هـ، و هو يقع في مجلدين مجموع صفحاتهما 715 صفحة.

الخامسة: حقق في ثلاث رسائل جامعية مقدمة لنيل الماجستير:

1 - الصواعق المحرقة لإخوان الشياطين أهل البدع و الضلال و الزندقة دراسة و تحقيق من أول الكتاب إلى آخر خلافة أبي بكر للطالب صالح بن ضيف الله ين عواض الحميدي بجامعة أم القرى كلية الدعوة و أصول الدين سنة 1422 هـ

2 - الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع و الزندقة دراسة، للطالبة مها بنت عبد اللطيف بجامعة أم القرى كلية الدعوة و أصول الدين سنة 1422 هـ و تقع في 547 صفحة.

3 - الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع و الزندقة دراسة و تحقيق من الآية السابعة في الفصل الأول إلى نهاية الكتاب للطالبة صباح بنت أبي بكر بجامعة أم القرى كلية الدعوة و أصول الدين سنة 1422 هـ و تقع في 494 صفحة.

و كل هذه الرسائل أنجزت تحت إشراف الدكتور أحمد شفيع.

السادسة:طبع بمكتبة الحقيقة بالأوفست سنة 1424 هـ مع كتاب تطهير الجنان و يبدأ من أول الكتاب إلى الصفحة 353 حيث ينتهي نص الصواعق المحرقة.

7 - تطهير الجنان و اللسان عن الخطور و التفوه بثلب سيدنا معاوية بن أبي سفيان لابن حجر الهيتمي أيضا طبع مرتين

1 - طبع لأول مرة بالمطبعة الميمنية بالقاهرة سنة 1307 هـ على هامش كتاب الصواعق المحرقة في 166 صفحة.

2 - طبع مع كتاب الصواعق المحرقة بمكتبة الحقيقة سنة 1424 هـ و يبدأ الصفحة 368 إلى آخر الكتاب.

8 - المناظرة والمعارضة في رد الرافضة لعبد الله بن فارس التازي المغربي ت 994 هـ توجد منه نسخة مخطوطة بمكتبة باريس برقم 1461.

9 - النواقض لظهور الروافض لميرزا مخدوم أشرف معين الدين محمد بن مير عبدا لباقي التبريزي ت 995 هـ، حقق في رسالتين علمتين لنيل الماجستير:

-النواقض لظهور الروافض: من أول الكتاب إلى قوله كشف المقال دراسة و تحقيق، للطالب أنس بن سعيد بن مسفر القحطاني

بجامعة أم القرى كلية الدعوة و أصول الدين سنة 1421 هـ

-النواقض لظهور الروافض: من قوله كشف المقال في هفوات الرافضة الى آخر الكتاب دراسة و تحقيق، للطالب أحمد بن سعيد بن مسفر القحطاني جامعة أم القرى كلية الدعوة و أصول الدين سنة 1421 هـ

و كلا الرسالتين أنجزتا تحت إشراف الدكتور عبد الشكور بن محمد أمان العروسي.

10 - شم العوارض في ذم الروافض لعلي بن سلطان محمد القاري ت 1014 هـ طبع بمركز الفرقان للدراسات الإسلامية بتحقيق الدكتور مجيد خلف سنة 1425هـ في 160 صفحة.

11 - سلالة الرسالة في ذم الروافض من أهل الضلالة لعلي القاري أيضا طبع بدار عمار للنشر و التوزيع بتحقيق الشيخ حسن سلمان مشهور سنة 1410 هـ في 29 صفحة.

12 - السيف الباتر لرقاب الشيعة الرافضة الكوافر لعلي بن أحمد الهيتي ت 1029 هـ حقق في رسالة علمية لنيل الماجستير للطالب محمد موسى حجازي السويطي بإشراف عبد المنعم محمد حسنين بالجامعة الإسلامية، كلية الدعوة وأصول الدين، سنة 1405 هـ و ذكر الدكتور عبد العزيز بن صالح الحمود أنه سيطبعها بمكتبة البخاري معتمدا على نسختين خطتين، ويعد هذا المؤلف أقدم مؤلف عراقي وصل إلينا في نقد الشيعة.

13 - رد الشيعة لأحمد بن عبد الأحد بن زين العابدين الفاروقي السهرندي ت 1034 هـ و هو صوفي نقشبندي و كتابه مفقود.

14 - نصر الأحباب والأصحاب وقهر الكلاب السباب في رد الرافضة لمحمد بن القاضي المعروف بقاضي زاده ت 1044 هـ و كتابه مفقود ..

15 - اليمانيات المسلولة على الرافضة المخذولة لزين العابدين بن يوسف الكوراني،توفي بعد سنة 1066هـ طبع مرتين

الأولى: ضمن مجموعة (رسائل في الرد على الرافضة) بتحقيق المحدث حمدي السلفي سنة 1418 هـ.

الثانية:طبع بمكتبة الإمام البخاري بتحقيق الدكتور المرابط محمد يسلم المجتبى سنة 1420 هـ و أصل الكتاب رسالة علمية لنيل الماجستير بالجامعة الإسلامية كلية الدعوة و أصول الدين بإشراف الدكتور عطية الزهراني سنة 1415 هـ، ويقع في 408 صفحات.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير