الأولى: الصارم الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد دراسة و تحقيق من أول الكتاب إلى نهاية الأدلة على العصمة للطالب فهد بن ضويان بن عوض السحيمي بإشراف الدكتور أحمد بن عطية الغامدي.
الثانية: الصارم الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد تحقيق الجزء الثاني. و يبدأ من مطاعن الرافضي في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه و الرد عليها و ينتهي ببيان عقيدة أهل السنة في الصحابة رضي الله عنهم للطالب جازي بن بخيت بن بدر الكلبي الجهني بإشراف الدكتور أحمد بن عطية الغامدي.
19 - البهجة المرضية في اختصار التحفة الاثني عشرية لأبي الفوز السويدي أيضا و هو مفقود.
20 - الرد على الرافضة في مجلد كبير لعبد الحميد بن عبد الله الرحبي البغدادي الحنفي 1247 هـ و هو مفقود.
21 - شمس الهداية وقالع الضلالة، فارسي للملا محمد بن إبراهيم أو عبد الرحيم الهروي لم أعرف سنة وفاته لكن الكتاب كتب سنة 1247 هـ[7] و هو مفقود.
22 - إرشاد الغبي إلى مذهب آل البيت في صحب النبي صلى الله عليه و سلم لمحمد بن علي الشوكاني ت 1250 هـ، طبع بدار المنار بتحقيق الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان سنة 1413 هـ و يقع في 115 صفحة.
23 - نزهة الاثني عشرية في الرد على الروافض لأحمد بن عبد الرحيم الهندي ت 1255 هـ و هو مفقود.
24 - رسالة الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية لأبي الثناء شهاب الدين محمود بن عبد الله الآلوسي ت 1270 هـ نشرها وحققها الأستاذ المحدث العراقي الكردي حمدي عبد المجيد السلفي سنة 1418هـ. وله أيضا رسالتين:
25 - نهج السلامة إلى مباحث الإمامة نشره و حققه الدكتور العراقي مجيد خليفة و هو موجود بموقعه الإلكتروني [8].
26 - النفحات القدسية في رد الإمامية: قال الدكتور عبد العزيز بن صالح الحمود:@حققته على ثلاث نسخ خطية، وسينشر في دار البخاري بمصر بإذن الله!. [9]
قلت: هذه الرسائل الثلاثة حققها شيخنا الدكتور عبد الله البخاري ضمن رسالته للدكتوراه: جهود أبي الثناء الألوسي في الرد على الرافضة مع تحقيق ثلاث رسائل له في ذلك: الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية؛ نهج السلامة إلى مباحث الإمامة؛ النفحات القدسية في الرد على الإمامية بإشراف الدكتور أحمد بن عطية الغامدي بالجامعة الإسلامية سنة 1418 هـ و قد طبعت بدار ابن عفان بالقاهرة سنة 1420 هـ.
27 - منتهى الكلام لذوي الأفهام، فارسي لحيدر على الفيض آبادي الهندي ت 1283 هـ يقع في مجلدين كبيرين. [10]
28 الأجوبة البندنيجية على الأسئلة اللآهورية لصفاء الدين البندنيجي البغدادي ت 1283 هـ قلت هو صوفي نقشبندي، قال الدكتور عبد العزيز بن صالح الحمود:@حققته وسيطبع إن شاء الله في دار البخاري بمصر! [11].
29 - النكت الشنيعة في بيان الخلاف بين الله تعالى والشيعة لفصيح الدين إبراهيم بن صبغة الله بن أسعد الحيدري ت 1299 هـ،قال الدكتور عبد العزيز بن صالح الحمود:@نشرته في دار البخاري بمصر على نسخته الخطية الوحيدة في مكتبة أوقاف بغداد، وقد سبقني لنشره الشيخ حمدي السلفي!. [12]
30 - رسالة في الرد على البهاء العاملي في مسألة غسل الرجلين ومسحهما لداود بن سليمان بن جرجيس ت 1299 هـ و هو صوفي نقشبندي قال الدكتور عبد العزيز بن صالح الحمود: منها نسخة في مكتبة أوقاف بغداد وتقع في 25 ورقة (17/ 3797/مجاميع) وقد حققها الدكتور الفاضل مجيد خليفة وهي منشورة بتحقيقه على موقعه الالكتروني [13]، و ذكر الدكتور عبد العزيز بن صالح الحمود أنه سينشرها مع رسالة أخرى في دار البخاري بمصر [14].
خلاصة:
كان هذا جانبا مما احتواه تراثنا من مصنفات في الرد على الرافضة، و لا يسعني أن أقول إلا كما كما الدكتور عبد العزيز بن صالح الحمود:@لابد من الإشارة انه لا نستطيع الإلمام بجميع العلماء الذي ساهموا في هذا المجال فهناك من أسهم بشكل فعال لكن ثمة ظروف حالت دون شهرته وذيوع صيته لأن هم مواجهة التشيع كان يحمله جل الأئمة والدعاة وقد أورثوه لمن بعدهم [15]، و لم يكن غايتي استقصاء الكتب المؤلفة في هذا الباب، لأن ذلك أمر يحتاج إلى استقراء تام لمصادر التراث، و مع ذلك فإن ما سطرته في هذا المبحث يعد أجمع دراسة للمصنفات المخصصة للرد على الرافضة بحسب علمي و هذا من فضل الله و توفيقه، وقد جمعت هذه الكتب من كتب التراجم و فهارس الكتب السنية [16] و
¥