ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[27 - 07 - 10, 11:44 م]ـ
أن الشر في مفعولات الله لا في أفعاله ..
جزاكم لله خيرا .. فعلا نفيسة!
ولا يجوز أن يكون إلا هكذا.
ولمزيد من الفائدة من الاخوة وللاخوة قد يقول قائل .. لماذا؟!
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[31 - 07 - 10, 08:15 م]ـ
أخي أبو نسيبة
السلام عليكم و رحمة الله
هلا بينت لنا قصدك.
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[01 - 08 - 10, 12:26 ص]ـ
ولمزيد من الفائدة من الاخوة وللاخوة قد يقول قائل .. لماذا؟!
لهذا .. (لأنه لو فعل الشر لاشتق له منه اسم ولم تكن أسماؤه كلها حسنى وهذا باطل فالشر ليس إليه فكما لا يدخل في صفاته ولا يلحق ذاته لا يدخل في أفعاله فالشر ليس إليه لا يضاف إليه فعلا ولا وصفا وإنما يدخل في مفعولاته
وفرق بين الفعل والمفعول فالشر قائم بمفعوله المباين له لا بفعله الذي هو فعله).
وقد ذكرته في أصل المشاركة من كلام العلامة ابن القيم.
ـ[سفيان ابو شيماء]ــــــــ[01 - 08 - 10, 02:34 ص]ـ
جاء في دعاء الاستفتاح الجواب صريح
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا [مسلما] وما أنا من المشركين, إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين, لا شريك له, وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين (1) , اللهم أنت الملك، لا اله إلا أنت [سبحانك وبحمدك] أنت ربي وأنا عبدك (2)، ظلمت نفسي، واعترف بذنبي، فاغفر لي ذنبي جميعا انه لا يغفر الذنوب إلا أنت, واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت, واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت, لبيك وسعديك (3)، والخير كله في يديك, والشر ليس إليك (4) [والمهدي من هديت]، أنا بك واليك، [لامنجا ولا ملجأ منك إلا إليك] تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك «0
أي لا ينسب الشر إلى الله لأنه ليس في فعله تعالى شر، بل أفعاله عز وجل كلها خير، لأنها دائرة بين العدل والفضل والحكمة، وهو كله خير لا شر فيه، والشر إنما صار شرا لانقطاع نسبته وإضافته إليه تعالى: قال ابن القيم رحمه الله: «هو سبحانه خالق الخير والشر، فالشر في بعض مخلوقاته لا في خلقه وفعله ولهذا تنزه سبحانه عن الظلم الذي حقيقته وضع الشيء في غير محله، فلا يضع الأشياء إلا في مواضعها اللائقة بها وذلك خير كله، والشر وضع الشيء في غير محله، فإذا وضع في محله لم يكن شرا، فعلم أن الشر ليس اليه
فان قلت: فلم خلقه وهو شر?قلت: خلقه له، وفعله خير لا شر, فان الخلق والفعل قائم به سبحانه، والشر يستحيل قيامه واتصافه به، وما كان في المخلوق من شر فلعدم إضافته ونسبته إليه، والفعل والخلق يضاف إليه فكان خير «وتمام هذا البحث الخطير وتحقيقه في كتابه «شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والتعليل «0 فراجعه (ص 178 - 206)
ـ[ابوعمرالشهري]ــــــــ[05 - 08 - 10, 05:31 ص]ـ
إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [الزمر: 7]
2
سورة محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3)