[هل كل مسائل العقيدة يطلق عليها أصول أم أنه يوجد في العقيدة أصول وفروع]
ـ[محمد السلفي المقدسي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 08:49 م]ـ
السلام عليكم ورمة الله وبركاته
[هل كل مسائل العقيدة يطلق عليها أصول أم أنه يوجد في العقيدة أصول وفروع]
إذا كان يوجد أصول وفروع أعطوني أمثلة
ويا ريت إذا حد من علمائنا الأفاضل تحدث في هذا ضعولنا الروابط لكتب أو محاضرات
جزيتم خيرا
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[08 - 08 - 10, 01:37 ص]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ــ رحمه الله ــ في (مختصر الفتاوى المصرية ــ تحقيق الفقي) (ص 68): " وتقسيم المسائل إلى مسائل أصول يكفر بإنكارها ومسائل فروع لا يكفر بإنكارها ليس له أصل لا عن الصحابة ولا عن التابعين ولا عن ائمة الاسلام وإنما هو مأخوذ عن المعتزلة ونحوهم من أئمة البدعة وهم متناقضون
فإذا قيل لهم ما حد أصول الدين فإن قيل مسائل الاعتقاد يقال لهم قد تنازع الناس في أن محمدا هل رأى ربه وفي أن عثمان أفضل أم علي وفي كثير من معاني القرآن وتصحيح بعض الأحاديث وهي اعتقادات ولا كفر فيها باتفاق المسلمين ووجوب الصلاة والزكاة والحج وتحريم الفواحش والخمر هي مسائل عمليه والمنكر لها يكفر اتفاقا
وإن قيل الأصول هي القطعية فيقال كثير من مسائل النظر ليست قطعية وكون المسألة قطعية أو ظنية هي أمور تختلف باختلاف الناس فقد يكون قاطعا عند هذا ما ليس قاطعا عند هذا كمن سمع لفظ النص وتيقن مراده ولا يبلغ قوة النص الآخر عنده فلا يكون عنده ظنيا فضلا عن كونه قطعيا " إهـ.
وقال أيضًا في (درء التعارض) (1/ 24) ضمن كلام طويل: " أن مسمي أصول الدين في عرف الناطقين بهذا الاسم فيه أجمال وإبهام لما فيه من الاشتراك بحسب الأوضاع والاصطلاحات".
وكذا فصّل في هذا الأمر ابن القيم في (مختصر الصواعق المرسلة) في آخره، فارجع إليه.
وجملة القول وخلاصته: أن هذا التقسيم محدث لا دليل عليه، من الكتاب ولا من السنة.
ثم هو متناقض؟! فإنهم يجعلون بعض المسائل الإجتهادية مثل رؤية النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ربه هل كانت بعينه أم بقلبه، وهل كان الإسراء بروح النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أم بجسده وروحه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من أصول الدين؟!! في حين أنهم يجعلون أعظم أركان الإسلام بعد التوحيد ــ وهي الصلاة ــ والتي لم يختلف فيها، بل جمهور السلف على كفر تاركها؛ يجعلونها من فروع الدين؟!!!
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[08 - 08 - 10, 02:26 ص]ـ
أحسنت أخي أبي عبد الله .. ونفع الله بك
ـ[ابو ربا]ــــــــ[08 - 08 - 10, 05:45 ص]ـ
هناك كتاب للشثري
في هذا
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[08 - 08 - 10, 01:46 م]ـ
انظر كتاب: "المسائل العقدية التي تعددت فيها آراء أهل السنة " د/ حمد بن عبدالمحسن التويجري، ويجدر التنبيه على أن في بعض المسائل التي ذكرها نظر،و أيضا فقد فاته بعضها.
ـ[محمد حاتم الطاهر]ــــــــ[09 - 08 - 10, 10:10 ص]ـ
أرشد السائل للرجوع لرسالة الدكتور سعد بن ناصر الشثري التي بعنوان الأصول والفروع حقيقتهما والفرق بينهما وهي مطبوعة، وفيها خلاصة كلام شيخ الإسلام حول اللأصول والفروع، و ببتبع كلام شيخ الإسلام نجد أنه يري أن الجليل من العلمين (العقيدة والشريعة) يعتبر من الأصول والدقيق منهما يعتبر من الفروع. و إذا تيسر لي وضع النقل عن شيخ الإسلام سآتي به إن شاء الله
ـ[البدر العتيبي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 05:59 ص]ـ
الله يجزى الأخ خير الجزاء وأيضا أخواننا المشاركين الذين بينوا لنا