[تناقضات الأشعرية (16): ينفون الصفات الذاتية الخبرية ويثبتون الصفات السبعة لله جل وعلا!!! - عافاني الله وإياكم من ذلك -]
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 05:25 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , أما بعد:
أشكر أخي الكريم " محمد براء " في سلسلته تناقضات الأشعرية , وأحببت أن أضيف عليها.
تناقضهم الواضح البين في ما يقومون به من نفي الصفات الذاتية الخبرية " كاليد والعين والرجل والوجه " لأنها تعارض - بزعهم- قول الله تعالى " ليس كمثله شيء " , ومع ذلك فإنهم يثبتون صفة الذات والصفات السبعة " الحياة والكلام والقدرة والسمع والإرادة والبصر والعلم " وهي كذلك توهم التشبيه. فأي تناقض هذا.
لماذا أثبتهم هذه ولم تثبتوا بقية الصفات التي جاءت في الكتاب والسنة الصحيحة؟؟؟
بارك الله فيكم وأحسن إليكم.
ـ[علي القحطاني]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:39 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , أما بعد:
أشكر أخي الكريم " محمد براء " في سلسلته تناقضات الأشعرية , وأحببت أن أضيف عليها.
تناقضهم الواضح البين في ما يقومون به من نفي الصفات الذاتية الخبرية " كاليد والعين والرجل والوجه " لأنها تعارض - بزعهم- قول الله تعالى " ليس كمثله شيء " , ومع ذلك فإنهم يثبتون صفة الذات والصفات السبعة " الحياة والكلام والقدرة والسمع والإرادة والبصر والعلم " وهي كذلك توهم التشبيه. فأي تناقض هذا.
لماذا أثبتهم هذه ولم تثبتوا بقية الصفات التي جاءت في الكتاب والسنة الصحيحة؟؟؟
بارك الله فيكم وأحسن إليكم.
وفيك بارك أخي الكريم. .
من اقتصر على إثبات الصفات السبع هم طبقة أبي المعالي الجويني. . ((وهؤلاء لا ينفون الصفات الخبرية بل يتأولونها)).
أما مذهب متقدمي الأشاعرة هو إثبات الصفات الخبرية كالوجه واليدين والعينين. .
* قال الجويني في كتابه الإرشاد:
" ذهب بعض أئمتنا إلى أن اليدين والعينين والوجه صفات ثابتة للرب تعالى، والسبيل إلى إثباتها السمع دون قضية العقل، و الذي يصح عندنا حمل اليدين على القدرة، وحمل العينين على البصر، وحمل الوجه على الوجود ".
وفقك الله لك خير. .
ـ[محمد براء]ــــــــ[25 - 08 - 10, 08:37 م]ـ
أحسن الله إليك
السلسلة لم أفرغ منها بعد، فما زال لدي في القائمة مواضيع لم أكتبها بعد، والتناقض الذي تفضلت به موجود في تلك القائمة وهو من التناقضات المشهورة التي ذكرها ابن تيمية وابن القيم في مواضع كثيرة من كتبهما.
ـ[علي القحطاني]ــــــــ[25 - 08 - 10, 11:27 م]ـ
منكم نستفيد. .
رفع الله قدركم. . وبارك فيكم. .
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 01:56 ص]ـ
وفيكم بارك , وجزاكم الله خيرا ..
أخي الحبيب الفاضل " علي القحطاني " أليس ما ذهبوا إليه من الإثبات الذي ذكرته عنهم هو حقيقة تحريف. وإن أردنا أن نتنزل معهم فهو إثبات جزئي لا كلي؟؟.
ـ[علي القحطاني]ــــــــ[26 - 08 - 10, 02:28 ص]ـ
حياك الله شيخنا أبا عبد العزيز. .
تقصد إثبات متأخري الأشاعرة؟
نعم هو تحريف و لا شك، لكن أهل العلم لا يقولون أنهم نفوا بعض الصفات. . بل يُقال أنهم تأولوا ولم ينفوا.
هذا ما أريد، لأنك قلت: (ما يقومون به من نفي الصفات الذاتية الخبرية).
حفظك الله ورفع قدرك. .
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 09:19 م]ـ
بارك الله فيك.
وجزاكم الله خيرا.