[سؤال مهم لمتحيرة في أمر الشيعة]
ـ[محمد العقيلي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 05:46 م]ـ
عرضت أخت هذه المشكلة وتريد ردا يشفيها وهذا سؤالها:-
أنا ديم العمانية طرقت باب حواركم الفكري الاسلامي من اجل عقيدتي والثبات عليها فقد كنت اتابع برنامج مطارحات في العقيدة المعروض على قناة الكوثر الفضائية وقد استوقفتني الكثير من التساؤلات لدى متابعتي لهذا البرنامج التي اولها هي هل ان هذا الشيخ الرافضي كمال الحيدري يريد ان يضلنا ام ينورنا لما فيه هدايتنا فان كان يريد ان يضلنا لم يبحث بمصادرنا ليدلنا على كل ماهو صحيح وضعيف وينبهنا عن كل حديث موضوع ومنحرف وبطريقة غريبة في الاستدلال ومن مصادرنا ايضا
وتساؤلي الثاني هو لماذا لم يكن هناك من علماؤنا ومن جميع المذاهب من يبحث بهذه الطريقة وهذا الاسلوب وبشكل مباشر على الهواء في تنوير الناس على الرغم من توفر الفضائيات العديدة التي سخروها من اجل الدين
وتساؤلي الثالث هو لماذا هذا السكوت من قبل علماؤنا ومن جميع المذاهب للتطرق بمناقشة احد بحوث او احد حلقات هذا الشيخ ودعوة الناس الى فهم حقيقة دينهم على الرغم من توفر الفضائيات
وأخيرا لاأريد ان اقول كما قال التيجاني (ثم .. اهتديت) واني كنت على ضلال في مسيرة حياتي
أرجو أنصافي وانقاذي من حيرتي
ـ[محمد العقيلي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 06:06 م]ـ
تسأل الأخت أيضا هذا السؤال وأخشى إن لم يجبها أحدأن تصيبها فتنة في دينها فهل منكم من مجيب؟؟؟ وهذا سؤالها:-
أنظروا اخواني كيف توصل هؤلاء الرافضة الى اثبات قول الخليفة معاوية (رض) في انه احق بالخلافة من الخليفة الثاني سيدي عمر بن الخطاب (رض)
حيث ورد في صحيح البخاري، طبعة المكتبة السلفية، المجلد الثالث، الرواية رقم 4108، ص 117باب 29، غزوة الخندق وهي الأحزاب
في ذيل الحديث:قال حدثنا ابراهيم بن موسى، خبرنا هشام عن معمر عن الزهري، عن سالم عن ابن عمر قال: وأخبرني ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر
قال: دخلت على حفصة قلت قدكان من أمر الناس ما ترين، فلم يُجعل لي من الأمر شيء، (أي الخلافة بعد ابيه عمر بن الخطاب (رض)
قالت: إلحق فإنهم ينتظرونك وأخشى ان يكون في احتباسك عنهم فرقة، فلم تدعه حتى ذهب، فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:
من كان يريد ان يتكلم فليطلع لنا قرنه فلَنحنُ أحق بهِ منه ومن أبيه!! (أي أحق من ابن عمر ومن أبيه عمر بن الخطاب)
أتساءل كيف يمكن لصحابي ان ينتقص من احد الخلفاء الراشدين وهو عمر بن الخطاب (رض)
فهل هذه الاحاديث صحيحة ام هي موضوعة من اجل تشويه حق الخلافة لمعاوية (رض)
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[27 - 08 - 10, 07:10 م]ـ
[[/ FONT][/COLOR]( أي أحق من ابن عمر ومن أبيه عمر بن الخطاب) [/ SIZE]
أتساءل كيف يمكن لصحابي ان ينتقص من احد الخلفاء الراشدين وهو عمر بن الخطاب (رض)
فهل هذه الاحاديث صحيحة ام هي موضوعة من اجل تشويه حق الخلافة لمعاوية (رض) [/ RIGHT][/QUOTE]
قد قيل ما عرضت بالاحمر وقيل اراد عليا وعرض بالحسن والحسين وفيه بعد لان معاوية كان يبالغ في تعظيم عمر وكان يقر بلسانه ان عليا افضل منه والقصة في صفين وهي حين تفرق الحكمان كما في قوله فلما تفرق الناس كما وقع في رواية عبد الرزاق عن معمر في هذا الحديث *فلما تفرق الحكمان * وهو يفسر المراد ويعين ان القصة كانت بصفين فتلك فتنة سلم الله منها سيوفنا فلنطهر منها السنتنا وما جرى بين الصحابة يطوى ولا يروى
والله اعلم
ولا ينصح العوام بان يلقو السمع للدجالين والكذابين فلو كان هذا المدعو الحيدري في زمن عمر لاشبعه ضربا كما اشبع صبيغ ضربا حينما كان يبحث في المتشابه
فعليكي بالعلم الصافي من المعين الصافي العلماء الراسخين من امثال ابن باز والعثيمين والفوزان وغيرهم من الثقات ودعكي ممن لا يحسن الا اثارة الشبه وضرب القرءان والسنة بعضهم ببعض ليصرف وجوه الناس اليه ويحسبه العوام على شيء
حذاري فانه دينكي لحمكي ودمكي فلا تلقي السمع لمن يكون سببا في ذهابه وهلاككي
ـ[محمد العقيلي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:32 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو هند وبارك الله فيك وسأرسل للأخت ولو هناك رد أكثر تفصيلا أكون ممتنا لكم
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[12 - 09 - 10, 08:12 م]ـ
السلام عليكم
هنا تجد جميع الردود على شبه الرافضي كمال الحيدري
http://www.alrad.net/hiwar/hydary/
ـ[أبو الفضل البرقعي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 05:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة
جوابا على أسئلتك أقول
1. لو كان الحيدري يريد الهداية لكي و لغيرك و التنوير لما دلس و حرف عشرات المرات في أبحاثه و تدليساته موثقة عندي و مدونة , ويكفيك أن تعلمي أن الحيدري يقول بالولاية التكوينية و وحدة الوجود و الحلول و الأتحاد و كتبه ودروسه على موقعه يمكنك تحميلها
2. أما لماذا لا يوجد من أهل السنة من يسلك مسلكه في العرض رادا عليه فأنى أشاركك الهم أن تلك مشكلة يجب حلها و أن كان الشيخ طه الدليمي عمل بعض اللقاءات على صفا ولكنها لا تكفي
3. أما سكوت علماء أهل السنة فأنى أراهم و أسمعهم و أقرأ لهم ردودا كالسيوف على رؤوس الروافض قاتلهم الله
* أما قول أخي الكريم بأن لا نقرأ ما جرى بين الصحابة رضوان الله عليهم فأقول أن أهل السنة لو لم يكتبوا عن ما جرى بين الصحابة لما درى بما حصل أحد و القول بعدم قرأة ما جرى ليس بقرآن و لا سنة
¥