ـ[اليزن آل حمد]ــــــــ[11 - 09 - 10, 06:51 م]ـ
نعم و اليك اخي مثال آخر هو طلوع الشمس من مغربها علامة على قيام الساعة فهذا مخالف لما هو عليه الطبيعة الآن لكن الكون خاضع لله يتصرف فيه كيف ما يشاء
سبحان الله .. هذا في ظاهر الأمر و لكن في الحقيقة فانقلاب دوران الشمس أمر مرجح الحدوث في مستقبل بعيد جدًا و تحت ظروف استثنائية وفق بعض توقعات علماء الفلك
و ليس فيها ما يناقض قوانين الفيزياء على حد علمي .. و لكنها أعجوبة بديعة .. أسأل الله أن يعيذنا منها
ـ[راجى يوسف]ــــــــ[11 - 09 - 10, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ايها الفاضل
عندما قلت ان تفسير النشأة الأولى ليست فى المقدور عنيت أن كل ما قيل عنها محض نظريات استنتاجية
غير مقطوع بها كنظرية الانفجار العظيم وغيرها كثير
وبالنسبة لقول هوكنج سأوافيك برابط يعرض وجهة نظر زملائه من الفزيائيين فى أقواله
وسامحنى على سطحية ردى بالنسبة لقوانين الفيزياء فأنا غير متخصص فيها ولكن لى اطلاعة ثقافية ضيقة
حول ذلك العلم
وهاكم الرابط
http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136119- العلماء-والخبراء-يردون-على-هوكينغ-بشأن-غياب-الخالق
ـ[ناصر المسماري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 03:17 ص]ـ
نشأة الكون من العدم تحدث بقدرة الله فقط ولا يجب ان تخضع لقوانين الفزياء فما يقاس على المخلوق لا يقاس على الخالق
لأنها تلك هي المعجزة التي لا يتصورها العقل الانساني ولا يحيط بها علما ? أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ? (البقرة: 106)
أيضا لايمكن أن نتصور ان المادة موجودة منذ (ناقص مالا نهاية) فذلك ايضا لايمكن أن يتصوره العقل وهو أيضا غير منطقي.
ـ[أبو علي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 07:58 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل اليزن قرر علماء السنة أنه لا شيء يذهب إلى العدم، وأن الله يخلق الأشياء من شيء موجودٍ مسبقًا
لكن بين كلام أهل السنة والفيزائيين الملاحدة فروقٌ كثيرة:
من أهمها أنه الله هو الخالق وأن الله قادر على خلق مخلوق من العدم وعلى إهلاك مخلوق حتى لا يوجد ويذهب هباءً
أما الملاحدة فلا يؤمنون بخالق ولا معبود مألوهٍ ونظريتهم معروفة لديك قطعًا
وغيرها كثير ..
أهل السنة يقولون إن الله خلق السموات والأرض من دخان (وهو ليس غبارًا كونيًّا)، وخلق فيها التراب والماء، وخلق آدم من تربتها، وذرية آدم يخلقون من نطفة الرجل وماء المرأة، وإذا مات الآدمي استحال ترابًا، إلا عجب الذنب ...
وإذا جاء يوم القيامة بدل الله الأرض غير الأرض، ولم يعدمها ثم يوجد أخرى بل هو تبديلٌ، وللفائدة فإنه الرجيم الجهم بن صفوان هو القائل بأن الله يعدم الأرض ثم يخلقها وجودًا ثانٍ
وقد ذكر هذا الكلام شيخ الإسلام بن تيمية في تفصيل أكثر وبيان أنصع
عمومًا الفرق بين المسلمين والملاحدة فيمن هو الخالق المستحق للعبادة؟ فقولهم ليس مردودًا بإطلاق، ولكن ينبغي أن يفهم منشأ قولهم ومغزاه، وأصل قول المسلمين ومبناه، والفروق بينهما
ثم انتبه أخي الفاضل لمصطلحاتهم ومعناها، ولا تقسها باصطلاحات المسلمين حتى تتبين معناها أيضًا؛ حتى لا يقع اللبس
واعلم أن أغلب الرادين على نظريات الملاحدة إما شرعيين لم يفهموا كلام الملاحدة أو ناس فهموا كلام الملاحدة ولم يعرفوا كلام أهل العلم والدراية، فهم يردون حمية من غير علم أصيل ومنهج قويم، وأنصح بردود شيخ الإسلام وابن القيم عليهم؛ فإن أغلب هذه النظريات قديم جدا، وليس عصريا كما يظن كثير من الناس
فكلامهم في العدم والإيجاد قديم، وكذلك كلامهم في الجوهر الفرد (الذرة)، وخلق الله للسموات والأرض كله قديم، بل ودوران الأرض حول الشمس، وكروية الأرض!
والكتاب والسنة لم يتركا شيئا من هذه الأمور إلا بيناها
والله أعلم
ـ[راجى يوسف]ــــــــ[12 - 09 - 10, 02:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(أخي الفاضل اليزن قرر علماء السنة أنه لا شيء يذهب إلى العدم، وأن الله يخلق الأشياء من شيء موجودٍ مسبقًا)
عذرا أخى لم أفهم تلك العبارة وأرجو التوضيح
كما أشكل على قولكم أن الخلق من دخان لا يتناسب مع المقولة السابقة
فهل خلق الدخان من عدم أم من شىء موجود مسبقا؟؟؟؟؟؟؟
راجى يوسف
ـ[اليزن آل حمد]ــــــــ[12 - 09 - 10, 07:45 م]ـ
السلام عليكم
¥