[إشكال وقع لي حول التنجيم]
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 09 - 10, 11:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم حرمة التنجيم الذي هو الاستدلال بالنجوم وحركاتها على أحداث أرضية
وأن النجوم خلقت كزينة وعلامات ورجوما للشياطين وهي لا تضر ولا تنفع
لكن وردت بعض الأثار تثبت صدق ما جاءت به المنجمون
جاء في حديث هرقل: إني أجد ملك الختان قد ظهر، فقال له أصحابه: لا يهمنَّك هذا، فإنما تختتن اليهود فاقتلهم، فبينما هم على ذلك، وإذا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء بكتابه، فأمر به أن يكشف وينظر هل هو مختون؟ فوجد مختونًا، فلما أخبره أنَّ العرب تختتن، قال: هذا ملك هذه الأمة.
فكيف نحل هذا الإشكال جزاكم الله خير؟
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[29 - 09 - 10, 12:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
التنجيم محرم على أهل الكتاب كما هو محرم على المسلمين - وهرقل من الروم وهم من النصارى أهل الكتاب - إنما كان التنجيم من عمل الفرس والأمم الوثنية الأخرى
النص الذي أوردته لا يشير إلى الاستدلال بالنجوم ولكنه يشير إلى قول هرقل: إني أجد ملك الختان قد ظهر - وأما كيفية ذلك أي كيف وجد ملك الختان فلم تحدد في النص
حسب فهمي للنص لا يمكن أن توجد مجموعات من النجوم تصف ظهور ملك الختان أو مكتوب عليها هذا نجم ملك الختان - ولكن يمكن أن يرى هرقل رؤيا منامية كما رآها ملك مصر وفسرها نبي الله يوسف عليه السلام - ولكن ليس عندي دليل يؤكد ذلك من النص نفسه
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[29 - 09 - 10, 12:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن إحدى آيات الله الواضحات ودلائل نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن دينه جاء بما يخالف كثيراً مما أتى به أهل الكتاب ويبين ويصحح ما اختلفوا فيه - ومع وضوح وتماسك القصص القرآني فقد خالف أهل الكتاب في كثير مما ذهبوا إليه ورد عليهم الكثير من التحريف والتبديل في تفاصيل قصصهم
وكذلك فلم يداهن أو يصانع الأمم الأخرى من المشركين في العلوم التي تحترمها وتعلي شأنها مثل علم النتجيم فقد كانت أمم كالفرس والعرب تعلي شأن التنجيم وتعتمد عليه وكانت ملوك تلك الأمم تحتفي بالمنجمين وتصدقهم بل وتقدس أقوالهم وتجعلها جزءاً من الدين
وجاء الإسلام من الله تعالى ليمسح كل تراث التنجيم وأهله بجرة قلم وليلقي به في قمامة الخرافات وفي العلوم التي لا تنفع صاحبها بل تضره - وجاء ليؤكد أن علم الغيب عند الله وحده يطلع عليه من يشاء بالقدر الذي يشاء سبحانه
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 09 - 10, 01:43 م]ـ
أخونا الحبيب جزاك الله خيرا
سمعت كثير من المشايخ يقولون أن ملك الختان يعني نجم الختان
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 09 - 10, 01:50 م]ـ
فتح الباري - ابن حجر - (1/ 41)
وقوله ينظر في النجوم إن جعلتها خبرا ثانيا صح لأنه كان ينظر في الامرين وإن جعلتها تفسيرا للأول فالكهانة تارة تستند إلى إلقاء الشياطين وتارة تستفاد من أحكام النجوم وكان كل من الامرين في الجاهلية شائعا ذائعا إلى أن أظهر الله الإسلام فانكسرت شوكتهم وأنكر الشرع الاعتماد عليهم وكان ما اطلع عليه هرقل من ذلك بمقتضى حساب المنجمين أنهم زعموا أن المولد النبوي كان بقران العلويين ببرج العقرب وهما يقترنان في كل عشرين سنة مرة إلى أن تستوفى المثلثة بروجها في ستين سنة فكان ابتداء العشرين الأولى المولد النبوي في القران المذكور وعند تمام العشرين الثانية مجيء جبريل بالوحي وعند تمام الثالثة فتح خيبر وعمرة القضية التي جرت فتح مكة وظهور الإسلام وفي تلك الأيام رأى هرقل ما رأى ومن جملة ما ذكروه أيضا أن برج العقرب مائي وهو دليل ملك القوم الذين يختتنون فكان ذلك دليلا على انتقال الملك إلى العرب وأما اليهود فليسوا مرادا هنا لأن هذا لمن ينقل إليه الملك لا لمن انقضى ملكه فإن قيل كيف ساغ للبخاري إيراد هذا الخبر المشعر بتقوية أمر المنجمين والاعتماد على ما تدل عليه احكامهم فالجواب أنه لم يقصد ذلك بل قصد أن يبين أن الإشارات بالنبي صلى الله عليه و سلم جاءت من كل طريق وعلى لسان كل فريق من كاهن أو منجم محق أو مبطل أنسى أو جنى وهذا من أبدع ما يشير إليه عالم أو يجنح إليه محتج
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[29 - 09 - 10, 02:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لم يكن لي علم أو اطلاع على شرح ابن حجر رحمه الله
وإنما قرأت النص كما ورد في الحديث وتذكرت قول الله سبحانه وتعالى: (قال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات)
وقارنت بين النصين: إني أرى سبع بقرات سمان - إني أجد ملك الختان قد ظهر
وليس من الممكن بواسطة النجوم أن يرى أحد الختان أو ملك الختان لأن هذا التفصيل يتعلق بجسم الإنسان بل وموضع محدد منه - ولكن يمكن ذلك عن طريق الرؤيا
ومع ذلك فكل ما ذكرته من سبيلي في الاستدلال أعود عنه في مقابل قول أهل العلم رحمهم الله - فأنا من عامة الناس ولست متخصصاً في الحديث وتفسيره - وربما كانت هناك أحاديث أخرى في الصحاح الستة عند أهل العلم تعضد هذا الحديث وتبين المقصود بقول هرقل (إني أجد) إن كان من المؤكد أن قوله عن طريق التنجيم - وليس لدي اطلاع على هذه الأحاديث
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
¥