ـ[أبوسفيان زهيرعبدالله السلفى]ــــــــ[09 - 10 - 10, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
نفع الله بكم ورزقكم رضاه
ـ[البدر العتيبي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 08:33 ص]ـ
وأما الحديث الذي في الصحيح من أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل: هل نفعت عمك أبا طالب بشيء؟ قال: "هو في ضحضاح من النار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار"
وما ذكرت من قول الرسول في الأعلى هذا من الأدلة التي ذكرها اب عثيمين ,وأنا قد أستفدت مما نقلت فلعلك
تتواصل ولك الشكر
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 10:30 ص]ـ
أبا المنذر جزاك الله خير,
هل ما نقلته من كلامك موجود في التمهيد بداية من قول
هل هذا الكلام مذكور في التمهيد لان كتاب التمهيد سبق وأن طالعته وهذا الكلام غير موجود في الشرح لهذا الباب والطبعة طبعة دار التوحيد
و جزاك أنت أيضاً ...
نعم الكلام موجود في المفيد لكن ليس في شرح الباب ... عندي موجود في الشاملة
في باب أسئلة و فوائد في اخر الكتاب ... ص 392
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 10:35 ص]ـ
وأما الحديث الذي في الصحيح من أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل: هل نفعت عمك أبا طالب بشيء؟ قال: "هو في ضحضاح من النار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار"
وما ذكرت من قول الرسول في الأعلى هذا من الأدلة التي ذكرها اب عثيمين ,وأنا قد أستفدت مما نقلت فلعلك
تتواصل ولك الشكر
اسف على التأخر في الرد أخي ...
ولكن ملخص القول مما فهمته في المسألة أنه يجوز نسبة النعم لغير الله على سبيل الإخبار ليس على سبيل التعلق القلبي .....
ـ[البدر العتيبي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:50 م]ـ
أبا النمذر جزاك الله خير
وهذا ما فهمته أنه يجوز أن تنسب النعم لغير الله سوء من باب الاخبار الصادق أو مجرد أضافة باللسان لسبب حسي أو مجرد أضافة باللسان لسبب شرعي,
وأسف على الأخذ من وقتك
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 04:48 م]ـ
أبا النمذر جزاك الله خير
وهذا ما فهمته أنه يجوز أن تنسب النعم لغير الله سوء من باب الاخبار الصادق أو مجرد أضافة باللسان لسبب حسي أو مجرد أضافة باللسان لسبب شرعي,
وأسف على الأخذ من وقتك
وفيك بارك ....
العفو يا اخي لم أقصد ذلك .....
ـ[البدر العتيبي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:27 م]ـ
سبب الموضوع أنني أجد في نفسي أنه لا مانع من نسبة النعمة لغير الله نطقا مع الأعتقاد أن المنعم هو الله وكنت في مجلس وكان هناك أخ
ذو شهادة علمية شرعية وأخ أخر محب للعلم وسألت ,هل يجوز أن يقول المسلم في الأخبار عن حاله عند
حصول له نعمة أو أندفاع نقمة أن يضيف النعم للسبب بدون ذكر الله عز وجل وضربت مثلا
وهو أذا مرض المسلم وشفي وسأل عن حاله فقال شفيت بعد تناول الدواء هل يجوز قوله هذا, أو هل يجب عليه
أن يقول بفضل الله ثم بعد تناول الدواء ,فقال المحب للعلم وطالبه الله أعلم وسألت الأخ الثاني فقال هذا تنطع
يقصد قولي هل يجب أن يقول بفضل الله ثم بعد تناول الدواء
وبعد النظر في كلام أهل العلم وجدت التفصيل التالي وهو لابن عثيمين في القول المفيد والمختصر في العقيدة
للشيخ خالد المشيقح
1 - شرك أكبر اذا اعتقد أن هذا المنعم استقلال من دون الله, أو أضافة النعمة الى من لا يملك المباشرة كالأموات
2 - ان يضيف النعمة الى سبب صحيح مع التفات قلب صاحب النعمة لغير الله فالتفت الى السبب ,ونسى
المسبب الذي هو الله عزوجل وذكر الشيخ حديث زيد بن خالد الجهني حينما صلى النبي بهم في الحديبية صلاة
الصبح على اثر سماء
3 - اضافة النعمة الى السبب الحقيقي الصحيح فهذا جائز, مع أطمئنان القلب الى المنعم الحقيقي الذي هو الله
عز وجل, وأن هذا السبب المباشر انما هو من الله وانعامه فهذا جائز.
هذا التقسيم نقلته من كتاب الشيخ المشيقح جزاه الله خير والشيخ محمد تقسيمه قريب من تقسيم
المشيقح, ولكن ابن عثيمين والشيخ المشيقح ماصرحوا في كلامهم نصا بجواز بأضافة النعم لغير الله. وأظنه تأدب
من الشيخين لمقام الله عز وجل
هذا فهمي أرجو أنني لم أثقل على أخواني بهذا الموضوع
ثم أنظروا كمال التوحيد أصبح تنطع وهذا قول حامل شهادة جامعية شرعية بتقدير عالي وقوله هذا جهلا منه ,وأذناب الغرب والجهلة
يقولون لاداعي لتدريس التوحيد التوحيد معروف