[القول بالصرفة]
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[04 - 10 - 10, 09:14 م]ـ
السلام عليكم
شاهدت في إحدى الحصص التلفزيونية التي كان يلقيها الشيخ طارق السويدان هفوة كبيرة أظن أنه لم ينتبه ولم ينبهه أحد لها وهي من عقائد المعتزلة الباطلة ألا وهو القول بالصرفة فذكر أن العرب على فصاحتهم وبلاغة كلامهم عجزوا عن الإتيان بمثل القرآن لأنهم صرفوا عن ذلك وحيل بينهم وبين هذا الفعل
وهذا لا شك أنه تنقص من القرآن لأن العرب لم تصرف بل عجزت حقيقة عن الإتيان بمثله فإعجاز القرآن نابع من ذاته لا من أمر خارج عنه
أرجو المزيد منكم حول هذا الموضوع وبارك الله فيكم.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 09:30 م]ـ
الذي اعرفه انه لم ينفرد المعتزلة بهذا القول ومنهم من جمع بين القولين وعلى كل حال فالمسالة كثير عناء
والله اعلم
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[05 - 10 - 10, 03:19 م]ـ
http://n-alshreef.blogspot.com/2008/06/blog-post_4440.html
http://uqu.edu.sa/page/ar/118453
ـ[خالد مبارك عريج]ــــــــ[05 - 10 - 10, 03:36 م]ـ
الصرفة مذهب باطل قال به بعض المعتزلة كالجاحظ و غيره,
و السويدان لا يمثل وجهة النظر السنية.
و قد رد عليهم العلامة محمود محمد شاكر في (مداخل إعجاز القران) ص 56_61
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 10 - 10, 08:49 م]ـ
الدكتور طارق السويدان ليس بشيخ
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[05 - 10 - 10, 09:32 م]ـ
القول بالصرفة مصادم للإجماع من كون القرآن معجزًا بنفسه. [قاله القرطبي بمعناه في مقدمات تفسيره]
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[05 - 10 - 10, 09:34 م]ـ
الدكتور طارق السويدان ليس بشيخ
صار كل من تكلم في الدين ولو قدحًا يُسمى: شَيْخًا.
لقد هزلت حتى بدا من هزالها ******** كلاها وحتى سامها كلُّ مفلسِ
ـ[حاتم الحاجري]ــــــــ[05 - 10 - 10, 09:58 م]ـ
القول بالصرفة قولٌ باطل قال به النظام من المعتزلة ووافقه المرتضى من الشيعة.
ولا عجب أن يكرر هذا القول السويدان الذي يُمثل طائفة من الدعاة الذين لا علاقة لهم بالعلم الشرعي، والذين يتبع جهلهم وضلالهم كثير من العوام، والله المستعان.
((وهذا القول باطل من وجوه:
أولاً: إنه لو صح لكان الإعجاز في الصرفة لا في القرآن ذاته، وهو باطل بالإجماع.
ثانياً: إنه لو صح لكان تعجيزاً لا إعجازاً؛ لأنه يكون بمثابة ما لو قطعنا لسان إنسان وكلفناه بالكلام، فهو من باب التعجيز وليس من باب العجز.
ثالثاً: قوله تعالى: {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} [سورة الإسراء - الآية 88]، فإنه يدل على عجزهم مع بقاء قدرتهم، ولو سُلِبوا القدرة لم يبق فائدة لاجتماعهم فإنه يصبح بمنزلة اجتماع الموتى، وليس عجز الموتى بالأمر الكبير الذي يُحتفل بذكره.)) انتهى من كتاب "محاضرات في علوم القرآن" ص169 لـ: أ. د. صلاح الصاوي ود. محمد سالم.
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[06 - 10 - 10, 12:24 ص]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[أبو الأزهر السلفي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 04:16 م]ـ
قال الرافعي في (إعجاز القرآن) (102):
((وعلى الجملة فإن القول بالصرفة لا يختلف عن قول العرب فيه:
(إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) (24).
وهذا زعم رده الله على أهله, وأكذَبهم فيه, وجعل القول به ضرباً من العمى .. (أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ) (15).
فاعتبر ذلك بعضه ببعضه فهو كالشيء الواحد.)) انتهى
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 10 - 10, 05:17 م]ـ
الدكتور طارق السويدان ليس بشيخ
نعم، اعرفوا للناس أقدارهم
ـ[مازن حامد]ــــــــ[09 - 10 - 10, 12:10 م]ـ
إن أقوى ما يبطل القول بالصرفه هو الواقع نفسه حيث تجرأ بعض السفهاء على محاوله تقليد القرآن فخرجت محاولاتهم بليدةً تافهه متهافته مثل مسيلمه بن حبيب الكذاب و قد نسبت بعض المحاولات لبعض أساطين الأدب كإبن المقفع و المعري و غيرهم و غالب الظن أن بعض الأدعياء ألصقها فيهم إلصاقا لأن بعضهم كان متهما في دينه عند الناس و إلا فلا يتصور أنهم يرتضون مثل هذا الكلام السخيف على أنفسهم و مكانتهم الأدبيه بغض النظر عن دينهم.