4_ وقال ابن حجر الهيتمي الشافعي الأشعري (974هـ) في (المنهاج القويم ص:224):"واعلم أن القَرَافي وغيره حكوا عن الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة والتجسيم، وهم حقيقون بذلك) اهـ.
قلت: هذه كتب ورسائل الإمام احمد _ رضي الله عنه _ وأصحابه طافحة بالرد على نفاة العلو وكلامهم في ذلك أشهر من أن نتكلف في نقله، وكذلك أقوال الأئمة الثلاثة وأصحابهم _ممن لم يتلوث بعلم الكلام _ بإثبات العلو مستفيضة في الكتب التي عنيت بنقل أقوال السلف ومذاهبهم ككتاب: شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي وغيرها، وعليه فنقل القرافي وتقليد الهيتمي له عن الأئمة تكفيرهم من قال بالعلو كذبة باردة يهزئ منها كل من عرف منهج أولئك الأئمة، وقد قيل: إذا كذبت فاكذب بما هو ممكن
5_ وقال ملاّ علي القاري الحنفي الماتريدي (1014هـ) في (مرقاة المفاتيح 3/ 300): (بل قال جمع منهم ـ أي من السلف بزعمه ـ ومن الخلف إن معتقد الجهة كافر كما صرح به العراقي، وقال: إنه قول لأبي حنيفة ومالك والشافعي والأشعري والباقلاني" اهـ.
قلت: وهذا الهذيان أشبه بالذي قبله، فالمشهور عن أبي الحسن الأشعري في (الإبانة) الذي أثبته له كبار أصحابه قوله بإثبات العلو وكذلك الباقلاني هو ممن يثبت العلو
6_ وقال عبد الغني النابلسي الحنفي الماتريدي (1143هـ) في (الفتح الرباني والفيض الرحماني ص124) ما نصه:"وأما أقسام الكفر فهي بحسب الشرع ثلاثة أقسام ترجع جميع أنواع الكفر إليها، وهي: التشبيه، والتعطيل، والتكذيب ... وأما التشبيه: فهو الاعتقاد بأن الله تعالى يشبه شيئًا من خلقه، كالذين يعتقدون أن الله تعالى جسمٌ فوق العرش، أو يعتقدون أن له يدَين بمعنى الجارحتين، وأن له الصورة الفلانية أو على الكيفية الفلانية، أو أنه نور يتصوره العقل، أو أنه في السماء، أو في جهة من الجهات الست .... " اهـ
7_ وقال الكوثري جهمي العصر (1371 هـ) وكلامه في ذلك كثير جدا: (إن القول بإثبات الجهة له تعالى كفر عند الأئمة الأربعة هداة الأمة كما نقل عنهم العراقي على ما في "شرح المشكاة" لعلي القاري (اهـ
وهذا الهذيان كالذي قبله فلا حاجة للتعليق عليه
8_ وأخيراً أختم بقول صاحب أشهر كتاب عند الأشاعرة في هذا العصر والذي يُدّرس في المعاهد العلمية والكليات الشرعية وفي الحلقات والمساجد وهو شرح الباجوري على نظم اللقاني المعروف بجوهرة التوحيد: قال عند قول الناظم: مستحيل ضد ذي الصفات في حقه كالكون في الجهات
قال: (اعلم أن معتقد الجهة لا يكفر كما قاله العز بن عبد السلام، وقيده النووي بكونه من العامة، وابن أبي جمرة بعسر فهم نفيها، وفصل بعضهم فقال إن اعتقد جهة العلو لم يكفر لأن جهة العلو فيها شرف ورفعة في الجملة، وإن اعتقد جهة السفل كفر لأن جهة السفل فيها خسة ودناءة) اهـ
قلت: هذا كان أهونهم حيث نقل _ على الأقل _ خلافهم في تكفير معتقد الجهة وتفصيل بعضهم، فمنهم من لم يكفر، ومنهم من قيد عدم التكفير بكونه من العامة فقط، ومنهم من لم يكفر لصعوبة القول بنفي الجهة عن الله، ومنهم من لم يكفر من اثبت العلو دون السفل لشرف جهة العلو ورفعته .. إلى آخر هذيانهم
وبعد ... فهذه النقول تأكد صحة ما قلته عن الأشاعرة من أنهم أكثر فرق القبلة غلوا وتعسفا في التكفير، وأنهم يكفرون الأمة بقضايا هي من محض هذا الدين الحنيف ومن مقاصده العظيمة و ضروراته القطعية وبشهادة كبراؤهم وعلماؤهم كما قررت ذلك في أول الكلام، وهكذا يظهر لكل منصف عاقل مدى غلو الأشاعرة في التكفير وتعسفهم في إطلاقه على أئمة المسلمين وعامتهم وأنهم أحق بوصف الغلاة من السلفيين الذين هم أعلم الناس بأصول التكفير والتبديع والتفسيق وأضبطهم لقواعده وأورعهم في إطلاقه , هذا والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:03 م]ـ
جزيت خيرا ..
عرض موفق وترتيب ممتاز وبداية قوية.
وفقك الله
ـ[وليد]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:17 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد حماصه]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:50 م]ـ
جزاك الله خيراً
رائع رائع
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 01:01 ص]ـ
أحسن الله إليك.
وكلام البوطي جميل جدًا، وليته ينتشر بشكل واسع بين محبيه وطلابه.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[08 - 10 - 10, 01:44 ص]ـ
شكرا لكم على تعبكم فى النقل يبدو ان هذا الرجل
يعود الى الحق ان تبين له ذلك شكرا لانصافه
ـ[د/ألفا]ــــــــ[08 - 10 - 10, 07:59 ص]ـ
جزيت كل الخير
من اعجب ما قرات فى مقالكم نقلا عن عبد الغني النابلسي الحنفي قوله: (((و أنه في السماء، أو في جهة من الجهات الست.)))) أي ان من اعتقد هذا فهو يكفر , إذن أين الله فى نظر هؤلاء القوم؟؟؟ هل هو عدم ليس بموجود؟؟؟
هم بقولهم هذا ينكرون -متأولين- كثيرا من الآيات القرآنية التي جاءت تثبت لله علو مكانه وانه فى السماء وانه مستوي على عرشه وأن هو العلي الكبير.
¥