ـ[فارس بن عامر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 09:16 م]ـ
قال ابن القيم في النونية:
وأتى ابن حزم بعد ذلك فقال ما ... للناس قرآن ولا إثنان
بل أربع كل يسمى بالقرآ ... ن وذاك قول بين البطلان
هذا الذي يتلى وآخر ثابت ... في الرسم يدعى بالمصحف العثماني
والثالث محفوظ بين صدورنا ... هذي الثلاثة خليقة الرحمن
والرابع المعنى القديم كعلمه ... كل يعبر عنه بالقرآن
وأظنه قد رام شيئا لم يجد ... عنه عبارة ناطق ببيان
إن المعين ذو مراتب أربع ... عقلت فلا تخفى على إنسان
في العين ثم الذهن ثم اللفظ ... ثم الرسم حين تخطه ببنان
وعلى الجميع الاسم يطلق لكن ... الأولى به الموجود في الأعيان
بخلاف قول ابن الخطيب فإنه ... قد قال إن الوضع للأذهان
فالشيء واحد لا أربع ... فدهى ابن حزم قلة العرفان
ـ[فارس بن عامر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 09:20 م]ـ
قال الشارح:
فقوله بل أربع كل يسمى بالقرآن هذا الذي يتلى والثاني المكتوب في المصاحف والثالث المحفوظ في الصدور والمراد بالرسم الخط وقوله هذه الثلاث خليقة الرحمن وهذا القول من أبطل الاقوال التي قيلت في القرآن ولذلك قال الناظم وذاك قول بين البطلان قوله والرابع المعنى القديم الخ كأنه والله أعلم وافق الاشاعرة والكلابية في إثبات المعنى النفسي وقد تقدم القول في المعنى النفسي بما أغنى عن الاعادة ....
فمذهب ابن حزم أن القرآن في المراتب الثلاثة مخلوق وهي وجوده العيني واللفظي والرسمي ولكن الاولى بالتسمية بالقرآن وهو وجوده العيني بقي عنده المعنى القديم فهو غير مخلوق كالعلم
انتهى بتصرف.
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 12:58 ص]ـ
بارك الله فيك،
ايذن لي بتصحيح بعض الأبيات التي لم يستقم فيها الوزن،
استبدلتُها بما أظنه الأصل:
قال ابن القيم في النونية:
وأتى ابن حزم بعد ذاك فقال ما ... للناس قرآن ولا إثنان
بل أربع كل يسمى بالقرآ ... ن وذاك قول بين البطلان
هذا الذي يتلى وآخر ثابت ... في الرسم يدعى المصحف العثماني
والثالث المحفوظ بين صدورنا ... هذي الثلاثة خلقة الرحمن
والرابع المعنى القديم كعلمه ... كل يعبر عنه بالقرآن
وأظنه قد رام شيئا لم يجد ... عنه عبارة ناطق ببيان
إن المعين ذو مراتب أربع ... عقلت فلا تخفى على إنسان
في العين ثم الذهن ثم اللفظ ثُـ ... م الرسم حين تخطه ببنان
وعلى الجميع الإسم يطلق لكن ... أولى به الموجود في الأعيان
بخلاف قول ابن الخطيب فإنه ... قد قال إن الوضع للأذهان
فالشيء شيء واحد لا أربع ... فدهى ابن حزم قلة العرفان
والله أعلم
ـ[أبو سهيل المصري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي فارس على هذه الملاحظة الطيبة
ـ[فارس بن عامر]ــــــــ[29 - 10 - 10, 09:22 ص]ـ
جزاك الله خير أخي الفاضل: أمين بن أبي القاسم البوجليلي وفقك الله
وإنما حصل هذا الخطأ من نسخة الشاملة , لاني وضعتها على عجالة فنسختها ووضعتها وكنت أعلم أنه سيكون هناك أخطأ ,, فغفر الله لك على التصحيح
حياك الله أخي أبا سهيل المصري وجزاك الله مثله