ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
2 - نقل الشيخ قول الاشاعرة بان العقل يستحيل ان يتعارض مع النقل فان تعارض فان النقل يؤول
وجزاكم الله خير
المسألة طويلة جداً:
الأشاعرة: إذا تعارض العقل مع النقل يقدم العقل على النقل بجملة (التأويل) فيصبح العقل حاكما على الكتاب والسنة،فما وافق العقل قُبل، وأصبح ظاهراً محكما لا جدال فيه،وما خالف العقل أصبح ............. ،
ولله در ابن القيم إذ قال:-
ما زالت الشبهات تغزو قلبه ... حتى تشحط بينهن قتيلا
فتراه بالكلي والجزئي والذاتي ... والعرضي طول زمانه مشغولا
فإذا أتاه الوحي لم يأذن له ... ويقوم بين عداه مثيلا
ويقول تلك أدلة لفظية ... معزولة عن أن تكون دليلا
وإذا تمر عليه قال لها إذهبي ... نحو المجسم أو خذي التأويلا
وإذا أبت إلا النزول عليه كان ... لها القرى التحريف والتبديلا
وكلام شيخ الاسلام ان النقل اذا تعارض مع العقل فان ذلك قد يكون من جهة ان تفسير النقل لم يكن على الوجه الصحيح
وجزاكم الله خير
عند التعارض شيخ الاسلام يطعن بالعقل الذي تعارض عنده الكتاب مع العقل، لا يطعن بالكتاب،فعندما تقول أن هذا النص لا يراد به هكذا ولكن يراد به هكذا من غير قرينة،أصبح دالا على قلة الفصاحة واليلاغة،وقصره عن البلاغ للناس.
كلام شيخ الاسلام وكلام الاشاعرة يوصل الى نتيجة واحدة وهي عند التعارض الشك في تفسير النقل الثابت ,
وجزاكم الله خير
غفر الله ذنبك،
شتان شتان بين القولين
شيخ الاسلام: يدعو إلى تحكيم النقل على العقل.
الأشاعرة:يدعون إلى تحكيم العقل وحياءاً من الناس قبلوا بالنقل. (في الاسماء والصفات)
2, نجد ذلك كثيرا في ايامنا هذه عند اهل الاعجاز العلمي فعند تعارض العلم مع ظواهر الايات والاحاديث القطعية فانهم في الغالب يلجاون الى التاويل
وجزاكم الله خير
حبذا لو تكرم علينا أحد الشيوخ الكرام وتكلم بها.
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في باب التاويل عند الاشاعرة ذكر الشيخ تاويلات الاشاعرة
وجزاكم الله خير
حفظ الله الشيخ سفر ما ألطف ألفاظه عندما عبر عن التحريف بالتأويل.
ولكن عند اهل السنة ايضا تاويل في باب الاسماء والصفات
وجزاكم الله خير
بارك الله فيك،
لم يثبت تأويل لأهل السنة حتى تأويل القدم بالشدة أو أي شيئ آخر ذكرها شيخ الاسلام وتأكدت في هذه المسألة من شيخي شاكر وقال:لم يثبت أي تأويل عن أهل السنة.
فان اهل السنة يثبتون اليد ولكن يقولون ان اليد ليست كيد المخلوقيين
وجزاكم الله خير
قولوهم (اليد ليست كيد المخلوقين) ليس تأويل وإنما تفويض الكيفية،فتفويض الكيفية واجب
ماهو الدليل الذي جعل اهل السنة يفوضوا الكيفية الظاهر لدي انه العقل فما الفرق بين تاويلنا وتاويل الشاعرة
وجزاكم الله خير
تأويل الأشاعرة هو عين التحريف،صرف اللفظ عن الظاهر من غير قرينة، كقولهم في (استوى على العرش):استولى
أما أهل السنة فليس عندهم،هذا التأويل الذي هو بمعنى التحريف
ـ[أبو سفر الشنقيطي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:45 م]ـ
أخي أحمد بارك الله فيك
لعلي أجيبك في وقت لاحق ان شاء الله
لكن أحببت أن أشير إلى أن أخي محمد فهمي تعجل في الجواب قليلا فادى الى ضعف الجواب والايضاح
فلذا اطلب منه ان يعيد مراجعة ما كتبه لعله يكفيني المؤونة
بارك الله فيه
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 01:26 ص]ـ
أخي أحمد بارك الله فيك
لعلي أجيبك في وقت لاحق ان شاء الله
لكن أحببت أن أشير إلى أن أخي محمد فهمي تعجل في الجواب قليلا فادى الى ضعف الجواب والايضاح
فلذا اطلب منه ان يعيد مراجعة ما كتبه لعله يكفيني المؤونة
بارك الله فيه
بارك الله فيكم جميعا
لعلي أستفيد من استدراكاتك بارك الله فيك
ـ[محمد أبو عائشة]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:38 ص]ـ
معرفة الله تعالى عند أهل السنة: ضرورية فطرية
أما عند الأشاعرة: نظرية علمية