ويقول العلامة الطريحي في كتابه ـ مجمع البحرين ـ (3/ 282): [عوى في الحديث: (كأني أسمع عواء أهل النار) يعني صياحهم. و (العواء) صوت السباع وهو بالكلب والذئب أخص، يقال: عوى الكلب يعوي عواء: صاح، فهو عاو. و (العواء) بالمد والتشديد: الكلب يعوي كثيرا]
(الكلب العاوي في كتب اللغة):
يقول الجوهري في كتابه ـ الصحاح ـ (6/ 2441) عند كلمة (عوى): [عوى الكلب والذئب وابن آوى يعوى عواء: صاح. وهو يعاوى الكلاب، أي يصايحها. وعويت الشعر والحبل عيا: لويته. وعويته أيضا تعوية .. ]
يقول ابن منظور في كتابه ـ لسان العرب ـ (16/ 107): [عوى: العوي: الذئب. عوى الكلب والذئب يعوي عيا وعواء وعوة وعوية، كلاهما نادر: لوى خطمه ثم صوت، وقيل: مد صوته ولم يفصح. واعتوى: كعوى، قال جرير: ألا إنما العكلي كلب، فقل له، إذا ما اعتوى: إخسأ وألق له عرقا وكذلك الأسد. الأزهري: عوت الكلاب والسباع تعوي عواء، وهو صوت تمده وليس بنبح، وقال أبو الجراح: الذئب يعوي، وأنشدني أعرابي: هذا أحق منزل بالترك، الذئب يعوي والغراب يبكي ... ]
ومن أراد المزيد.فليراجع المصادر اللغوية .. !!
[الخاتمة الكاوية]
بناءًا على ما سبق، نقول للحيدري واتباعه: إما أن الإمام علي رضي الله عنه وعلماء الشيعة و اللغة، جاهلون باللغة وأغبياء في صياغتهم، أو أن الحيدري هو الجاهل الغبي؟؟
فأيهّا تريدون؟!! وكلاهما مرٌ عليكم أيها المخالفون؟!!!
وقال شيخكم: أن إطلاق عنوان الكلاب العاوية يدعو إلى الاشمئزاز أو الخجل ..
وقال الإمام علي: فإنما أهل الدنيا كلابٌ عاوية وسباعُ ضاربة ..
فماذا أنتم فاعلون بشيخكم الجهول؟ أم أنها زلة من المعصوم؟!! http://www.rohamaa.com/vb/images/smilies/wink.gif
وأقول لهؤلاء المطبلون: هل عرفتم الآن سبب عدم إشغال الكثير من جهدنا ووقتنا في عدم الرد على الغوي الغبي الجاهل كمال الحيدري .. !!
وأن شيخكم مجرد ناعق مطبل مارق، لا يدري ما يخرج من فيه من البوائق .. !!
وأن العلامة صاحب الضربات الحيدرية يجهل بأبسط مفردات اللغة العربية .. !! http://www.rohamaa.com/vb/images/smilies/smile.gif
بل ويجهل ما ورد عن المعصوم في كتابه العظيم .. !! http://www.rohamaa.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif
فهذه برقية عاجل لكل ـ مخالف منصف ـ بعد عرض هذه الردود الساحقة على كمال الحيدري الجاهل بكتب علماءه وألفاظ اللغة العربية أن يضع خطوته الأولى في طريق البحث عن الحق وأن لا ينظر لرغبات وشهوات الخلق ..
وأهدي هذا الجهد المتواضع والعمل السريع للمجاهد الكبير (نور الدين) الذي قدم الردود النافعة والتعقبات الجياد على " كمال الحيدري " وكشف جهالاته وضلالاته ..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه الأبرار .. !!
كتبه
Abu Shaimaa almadani
المصدر: من هنا ( http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=387418#post387418)
ـ[أبو الأزهر السلفي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:43 ص]ـ
قلت معلقا على الموضوع الأصلي:
جزيت الخيرات أبا شيماء ..
ولا أقول إلا قبح الله وجهك الدميم يا حيدري فإنك ساعٍ إلى إغلاء الحجارة, وإن شككت في ذلك فاسمع قول الشاعر وهو ينكر علينا:
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا ... لأصبح الصخر مثقالا بدينار!!
ولكنك كلب يستحق الحجارة, ويرخص لك الغالي أيها الجاهل الغاوي!
ـ[أبو الأزهر السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:50 م]ـ
[مطالبة الكلب العاوي كمال الحيدري والمسؤولين عن [موقعه] بحذف العار الذي رُسِمَ على جبين شيخهم الجاهل الغاوي]
http://img834.imageshack.us/img834/1693/68300530.jpg
http://img834.imageshack.us/img834/1693/68300530.jpg (http://img834.imageshack.us/img834/1693/68300530.jpg)
ـ[أم سالم الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 08:06 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"
هدانا الله وإياك أخانا أبا الأزهر السلفي
على ما كتبته عنوانا للمقال (الكلب العاوي والجاهل الغاوي)
والله لا أنسى مناسبة للموضوع ما فعله كتاب الشيخ أبو بكر جابر الجزائري في أحد مشايخ الصوفية في الجزائر واكتاب عنوانه (إلى التصوف ياعباد اله) فالرجل اشترى الكتاب لأنه جذبه بعنوانه الرائق وتأثر بما فيه أيما تأثر
رزقنا الله اللين في القول والعمل.
ـ[أبو الأزهر السلفي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 02:54 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"
هدانا الله وإياك أخانا أبا الأزهر السلفي
على ما كتبته عنوانا للمقال (الكلب العاوي والجاهل الغاوي)
والله لا أنسى مناسبة للموضوع ما فعله كتاب الشيخ أبو بكر جابر الجزائري في أحد مشايخ الصوفية في الجزائر واكتاب عنوانه (إلى التصوف ياعباد اله) فالرجل اشترى الكتاب لأنه جذبه بعنوانه الرائق وتأثر بما فيه أيما تأثر
رزقنا الله اللين في القول والعمل.
أختي أم سالم -وفقك الله- ..
الحديث لا يدل على ما ترمين إليه؛ لأن نفي المبالغ فيه لا يعني نفي الأقل, وقد وقع السب من خير البشر -صلى الله عليه وسلم-؛ فتأملي ..
ثم إن الرفق نافع في بابه, والشدة نافعة في بابها ولا تناقض, وهذه الردود مقصود بها أرذل أهل البدع على الإطلاق وهم غلاة الرافضة ذوو الفحش والفحشاء والسب واللعن غير المعهود بشريا!!
ثم من حاورنا بالجهل والشتم جازَ لنا أن نحاوره بالعلم والشتم؛ فلمَ الامتعاظ؟!
تأملي قول الحيدري عن أخينا أبي معاذ:
((و لا أقل أن هذا الإنسان الجاهل لم يكن يعرف أن الكلاب لا تعوي وأن الكلاب تنبح، الغبي كان غبياً إلى هذه الدرجة حتى لا يعرف الفرق بين النباح وغيره))
فها هو يصفه بالجاهل الغبي!!!
أليس هذا سبا صريحا؟!
¥