[هل هناك اختلاف بين متقدمي الاشاعرة و متأخريهم؟]
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:24 م]ـ
السلام عليكم اريد ان اعرف هل هناك اختلاف في الاقوال بين متقدمي الاشاعرة و متاخرهيم و المعاصرين و من منهم اقرب الى اهل السنة؟
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
غفر الله ذنبك في السؤال خطا شنيع،هكذا يكون السؤال:
هل هناك توافق بين أئمة الأشاعرة متقدمين ومتأخرين؟
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:44 م]ـ
شكرا لك على التوضيح فانا مبتدئ و ليس لي علم و دراية
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 09:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي الكريم،وإنما هي مداعبة،
هناك فروق كثيرة بين الأشاعرة في كل العصور،وإن شئت ذكرتها معك على باب المذاكرة،
أنتظر أمرك.
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 12:08 ص]ـ
نعم اخي بارك الله فيك فانا اريد ان اعرف الفروق بينهم
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 11:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سنبدأ إن شاء الله بمسألة الكلام لأهميتها،وقلَّ من يسمع قول الأشاعرة في هذه المسألة ولا ينفر،فهم كما قال ابن قدامة: ولا نعرف في أهل البدع طائفة يكتمون مقالتهم،ولا يتجاسرون على إظهارها، إلا الزنادقة والأشعرية.
والأهم قبل معرفة مذهب الأشاعرة معرفة مذهب أهل السنة والجماعة:
مذهب أهل السنة أن القرآن كلام الله،ليس مخلوق ومن قال مخلوق فقد كفر،وأن القرآن هو الآيات والكلمات والحروف الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وأن جبريل سمع من الله ثم أسمعه إلى محمد صلى الله عليه وسلم حسب الوقائع التي كانت تحصل وينزل القرآن بعدها.
((القرآن:قديم النوع، حادث الآحاد.
قديم النوع أي أن صفة الكلام قديمة وليست بمخلوقة،
حادث الآحاد:حادث تأتي بمعنى المخلوق وبمعنى المتجدد وهو المقصود هنا أي أن الله يتكلم ما شاء وقت ما شاء)).
وأن الله يتكلم بصوت وحرف، دليل الصوت في البخاري من حديث جابر ((فيناديهم بصوت)) والحرف ((بل ألف حرف ولام حرف)).
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اختلافهم في طريقة الاستدلال على صفة الكلام:
ا- الأشعري-رحمه الله تعالى-:-يقول في الإبانة:
((
إن سأل السائل: عن الدليل على أن القرآن الكلام الله غير مخلوق.
قيل له: الدليل على ذلك قوله تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ)،وأمر الله كلامه ..
)) (69)
قلتُ: ((
الأشعري رحمه الله تعالى في كتابه الإبانة أثبت الكلام لله من طريق القرآن
وكتاب الإبانة ثابت النسبة لأبي الحسن الأشعري فقد أثبته ابن عساكر فقال ((وتصانيفه بين اهل العلم مشهورة معروفة، وبالإجادة والاصابة للتحقيق عند المحققين موصوفة، ومن وقف على كتابه المسمى "الإبانة" عرف موضعه من العلم والديانة)) (التبيين 128))
وكذلك البيهقي في الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد وكلك الذهبي في العلو
)).
2 - فيرد الغزالي على الأشعري في الاقتصاد (ومن أراد إثبات الكلام بالإجماع،أو بقول الرسول،فقد سام نفسه خطة خسْفٍ، لأن الإجماع يستند إلى قول الرسول .... ))
والحمد لله رب العالمين
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:03 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الجويني رحمه الله تعالى يقول في اثبات صفة الكلام في النظامية:
((
كل جائز من صفات الخلق يستدل إلى صفة واجبة للخالق
))
أي في اثبات صفة الكلام.
فيرد الغزالي في الاقتصاد:
((
فهو في شطط
))
من أثبت صفة الكلام بهذه الطريقة.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:16 ص]ـ
و لكن هل الغزالي كان اشعريا و عن اي غزالي تتحدث هل ابي حامد ام محمد الغزالي العضو في الازهر
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:21 ص]ـ
و لكن هل الغزالي كان اشعريا و عن اي غزالي تتحدث هل ابي حامد ام محمد الغزالي العضو في الازهر
بسم الله الرحمن الرحيم
الغزالي المقصود هو" أبو حامد محمد بن محمد الغزالي" (450 - 505) هـ، وكان إماماً من أئمة الأشاعرة.
¥