ولكن حتى محمد الغزالي الذي في الأزهر لم يسلم، الحمد لله الذي عافانا.
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:32 ص]ـ
بارك الله فيك هذا يعني ان ابا حامد اكثر غلوا من سابقيه و الذي اعرفه ان الغزالي صوفي و الصوفية من المعطلة اذن هو من الاشاعرة المتصوفة لان منهم من هم اقرب الى المعتزلة و من اهل السنة من وافق الاشاعرة في بعض اقوالهم و هذا يوضح تضارب الاقوال في بعض المسائل
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:44 ص]ـ
بارك الله فيك هذا يعني ان ابا حامد اكثر غلوا من سابقيه
قد يكون، ولكن من كان ضابط مذهبه العقل، فأنا له أن ينضبط.
الذي اعرفه ان الغزالي صوفي و الصوفية من المعطلة اذن هو من الاشاعرة المتصوفة
هذا النقل استفدته من أخي أبي نسببية
((
ولهذا إذا قرأت لأبي حامد ( http://audio.islam.net/audio/index.php?page=ft&sh=1119&ftp=alam&id=1000276&spid=1119) كتاباً تجد أنه لا يرى فيه للعقل مقاماً؛ بل يعظم الإشراق، والنفس، وطريقة الصوفية، وتقرأ له كتاباً آخر فتجده فيه رجلاً عقلانياً، وتقرأ له كتاباً آخر فتجده فيه رجلاً واعظِاً .. وهكذا. وقد ظن بعض الباحثين أن الغزالي ( http://audio.islam.net/audio/index.php?page=ft&sh=1119&ftp=alam&id=1000276&spid=1119) كانت له أطوار، وهكذا إذا أشكل عليهم مذهب رجل قالوا: كانت له أطوار، والحق أن هذا ليس من باب الأطوار، وقد أجاب الغزالي ( http://audio.islam.net/audio/index.php?page=ft&sh=1119&ftp=alam&id=1000276&spid=1119) عن هذا الإشكال فقال: "فإن سألت عن المذهب فالمذهب ثلاثة: مذهب الجدل، الذي يجادل به المخالف للحق -في زعمه- فهذا يكون بالعقل وبعلم الكلام"، وهو أشعري في هذا المقام على طريقة المتأخرين من الأشاعرة، كأبي المعالي الجويني ( http://audio.islam.net/audio/index.php?page=ft&sh=1119&ftp=alam&id=1000043&spid=1119) ومن سلك طريقتهم ممن خالف طريقة مؤسس المذهب أبي الحسن الأشعري ( http://audio.islam.net/audio/index.php?page=ft&sh=1119&ftp=alam&id=1000039&spid=1119) . يقول: "وإن سألت عن مذهب العامة فهو وعظ الشريعة في الزواجر والدواعي، وإن سألت عن المذهب الحق، وهو اليقين السر بين العبد وبين ربه، فهو طريقة الصوفية". فأبو حامد ( http://audio.islam.net/audio/index.php?page=ft&sh=1119&ftp=alam&id=1000276&spid=1119) يستعمل هذه الطرق، ولذلك لما رد على الفلسفة وكتب كتاب (التهافت) استعمل الطريقة الكلامية، وقال: "إننا نستعين بالمعتزلة في ردنا على هؤلاء".من شرح الغفيص حفظه الله تعالى))
لان منهم من هم اقرب الى المعتزلة و من اهل السنة من وافق الاشاعرة في بعض اقوالهم و هذا يوضح تضارب الاقوال في بعض المسائل
أخي إن شاء الله لن أذكر في هذه المشاركات إلا قول الأشاعرة فقط،وإذا ذكرت غيرهم نبهت على ذلك،
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيك لقد افدتني كثيرا يمكن المواصلة ان اردت
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن شاء الله .....
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:57 ص]ـ
=عبد الرحمن الليبي;1394781] الذي اعرفه ان الغزالي صوفي و الصوفية من المعطلة
لا علاقة بين التصوف و التعطيل, نعم غالب التصوف فيه جبر أما التعطيل فلا تلازم بينه و بين التصوف.
لكن لما كان أكثر الأشاعرة (و هم معطلة) من الصوفية و العكس صحيح حصل هذا الربط. [/ SIZE]
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 10:40 ص]ـ
على حد علمي و الله اعلم انهم معطلة و الا لماذا يقولون عن اهل السنة بانهم مجسمة
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الآمدي رحمه الله تعالى في نهاية الإقدام:-
((
قالت الأشعرية ذهب شيخنا الكلابي عبد الله بن سعيد إلى أن ....
))
والحمد لله رب العالمين
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:46 م]ـ
ماذا يعني هذا بارك الله فيك