ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيرا فقد قرأت هذا الكلام , و كادت الدموع تخرج من عيني, ألهذا وصل أمر المسلمين , ماذا ترك الصوفية لله, و هل جهنم بيد الشيخ , هناك بحث قمت به عنوانه مرة قالوا ساحر .... فقد يفيدك
ـ[أبو لين السوري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:28 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
هل لي بالرابط,,,تفضلا
وألتمس العذر منكم بخروجي عن سياق الموضوع
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:36 م]ـ
ستجد الموضوع في الأعلى إذهب إلى مشاركات جديدة
ـ[أبو لين السوري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:44 م]ـ
وجدته وأضفت الإشتراك به
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:48 م]ـ
و أنت من أهل الجزاء ,عليك بالشيخ دمشقية فإني أحبه كثيرا و إذا لقيته أبلغه السلام مني لا تنس
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:01 م]ـ
الحجة في ما قاله الله و رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و ليس في كلام أحد , الخوارج يحقر أحدنا صلاته أمام صلاتهم و هم أشد الناس عبادة و رغم ذلك كما قال الذي لاينطق عن الهوى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هم كلاب النار فهل نفعتهم كثرة العبادة مع سوء المعتقد. فهل نأخذ بكلام المعصوم أم بكلام ابن تيمية. أما ابن تيمية فاقرأ له كتاب الفرقان بين أولياء الرحمان و أولياء الشيطان. فكلام ابن تيمية مجمل مفصل في كلام آخر. فهل ابن تيمية مدح التصوف؟
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:29 م]ـ
الإمام مدح ناسا زهادا أرادو الزهد فأخطؤوا , و أين هذا الكلام حتى أرجع له و ماذا تقول في هذاالكلام لابن تيمية:
وهو الذي يبتلي به كثيرا - إما اعتقادا وإما حالا - طوائف من الصوفية والفقراء حتى يخرج من يخرج منهم إلى الإباحة للمحرمات وإسقاط الواجبات ورفع العقوبات وإن كان ذلك لا يستتب لهم وإنما يفعلونه عند موافقة أهوائهم كفعل المشركين من العرب ثم إذا خولف هوى أحد منهم قام في دفع ذلك متعديا للحدود غير واقف عند حد كما كانت تفعل المشركون أيضا. إذ هذه الطريقة تتناقض عند تعارض إرادات البشر
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 06:16 م]ـ
لماذا حذفت مشاركاتك و خرجت من الميدان , أجبنت على المواجهة , لماذا لم تجب على الأسئلة التي طرحتها عليك
ـ[ابو سعد الجزائري]ــــــــ[16 - 11 - 10, 12:21 م]ـ
اخي الكريم صاحب الموضوع
قلت ان
- أغلب السلاسل الصوفية تنتهي إلى علي رضي الله عنه (أما كرم الله وجهه , و أمير المؤمنين فهي من الألفاظ التي تسربت لبعض أهل السنة من الرافضة).
ممكن توضح لي قولك في لفظة امير المؤمنين انها من الالفاظ التي تسربت لبعض اهل السنة من الرافضة.
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 12:38 م]ـ
جزاك الله خيرا على اهتمامك بالموضوع , وعلى فطنتك, و هذا مما يدل على ذكائك , أما عن أمير المؤمنين فالروافض الإثنا عشرية يعتقدون أن الأئمة 12 إمام و أولهم علي , فإفراد لقب الإمام لعلي دون أبو بكر و عمر و عثمان , مما يرسخ هذه العقيدة , فأنا لا أقول إن علي ليس بإمام بل هو إمام لكن كما قلت إفراد اللقب لعلي فقط مما تميز به الروافض , و قد جاء في شرح بلوغ المرام أن الشيخ العثيمين قد تكلم على السجود على سجادة بحجم وجه المصلي و قال هذا من شعار الروافض فليجتنب, و كما جاء في الآية يا أيها الذين آمنو ا لا تقولوا راعنا ....... الآية فلما كان اليهود يقصدون براعنا الرعونة نهاهم الله عنها , رغم أن راعنا قصد بها المسلمون راعي أحوالنا راجع تفسير ابن كثير
وفقك الله أخي أبو سعد
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 10:46 م]ـ
س: لماذا يلتبس أمر الصوفية على كثير من الناس؟
ج: لأنهم يستعملون التقية؟
روى الكلاباذي عن الجنيد أنه قال للشبلي:
نحن حبّرنا هذا العلم تحبيرا , ثم خبأناه في السراديب , فجئت أنت , فأظهرته على رؤوس الملأ.
فقال: أنا أقول وأنا أسمع , فهل في الجارين غيري
و نقل الشعراني عن سيده محمد الحنفي أنه قال:
وهاهنا كلام لو أبديناه لكم لخرجتم مجانين لكن نطويه عمن ليس من أهله
لو لم يكن في كلامك غير هذا لاكتفى به العالم.
ولو لم يكن في كلامك هذا لما كان فيه فائدة تذكر.
¥