أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبوعبدالملك النصري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:01 م]ـ

سددك الله لم تقرأ جيدا لا كلامي ولا كلام الاخوة ورجعت إلى الخلط.

نقلت عن شيخك الأشعري المتستر حينا المعلن أخرى أن الطعن في الاشاعرة طعن في الاسلام بل في الحديث؛ فليت شعري هل غدا الأشاعرة هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!

أنا لم أقل أن بعض المتكلمين خدم بعض العلوم الشرعية ونفع الله ببعض ما كتبوا ولكن هذا لا يعني ألا يخرج الأشعري منهم عن الأشاعرة الضالين في باب الاعتقاد فيكون من أئمة أهل السنة يؤخذ عنه الاعتقاد، هذا شيء وذاك شيء.

صرح الأخ أبو فهر في كلامه أن الكلام في النوع لا في العين ويبدو أنك لا تقرأ.

تقول: أخطأوا في مواضع ونتجاوز عن عثراتهم، فأقول: ليس على الأرض أحد من أهل القبلة إلا وهو يدعى أنه يخدم الاسلام فهل نتجاوز عن عثراته هو يخدم الاسلام الذي هو عقيدته المبتدعة ليس الاسلام العتيق الذي أتم الله النعمة على عباده به، ثم كلامنا ليس فيما بينهم وبين الله حتى نتجاوز أو لا تنجاوز كلامنا في تضليلهم ومجانبتهم.

من الذي يربي النشء على أن الاشاعرة شياطين على وجه الأرض؟ دعك من إلزمات لاتقع إلا في ذهنك.

نعم نربيهم على خطئهم ومخالفتهم للصحابة والسلف رضي الله عنهم في (عامة) أبواب الاعتقاد.

لا تخرجنا عن الموضوع وتتعصب لشيخك وتذهب بالموضوع لمنحنى آخر أنت من ذكره في مواضع الاحتجاج.

ـ[أبوعبدالملك النصري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:03 م]ـ

أنا لم أقل أن بعض المتكلمين لم يخدم بعض العلوم الشرعية

ـ[عروه عبد الغني التميمي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:58 م]ـ

لو قلنا لطالب علم اقرأ هذا الكلام:

فاعلم يا حبيبي أن هؤلاء يحاربون أهل السنة أشد من محاربتهم لمن ذكرت وإذا خالفهم السني اتحدوا مع عدوه ولو كان ألد أعداء الاسلام، هذا لو سلمت لك بأن لهم جهوداً مخلصة في الرد على أعداء الاسلام من ملحدين ورافضة.

وهذا النص ايضا:

ليس على الأرض أحد من أهل القبلة إلا وهو يدعى أنه يخدم الاسلام فهل نتجاوز عن عثراته هو يخدم الاسلام الذي هو عقيدته المبتدعة ليس الاسلام العتيق الذي أتم الله النعمة على عباده به،

فإن الجواب الحتمي انه سيقول ان هذا الرجل يتحدث اما عن الشيعة أو البهائية أو القاديانية ,

ثم بالنسبة لأخ أبو الفهر

أنت تقول انه لم يقل ان التفسيق العين

وأنا فهمت خطأ

فيا صاحبي

هو من باب اقول واسمعي يا جاره

فإذا ما تحاورت أنت وشخص ثم قلت له

لست بعالم

فقد نعته بالجهل وان لم تصفه به لأن الحديث لا ينفصل عن بعضه البعض

ثم ما أدراك ان شيخنا العلامة ولد الدودو أشعري متستر ألا ترى أنك تتقول على الرجل بما لا تعلم

وليس للعلامة نص واضح بأنه أشعري

يبدو عليك التسرع اخي الحبيب وهذه طريقة لا يحمد لطالب العلم سلوكها حفظك الله