ـ[أبوطلحة الجزائري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 12:39 م]ـ
بارك الله في الجميع و رفع قدركم
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:32 م]ـ
كما قال الاخ محمد السؤال من ادخلهم
ومنهم الاسفرائيتي جعلهم ثلاثة اشاعرة وماتريدية واهل حديث
يظهر لي - والله أعلم- بأن البعض قد أخطأوا فهم كلام السفاريني رحمه الله
ففي نفس الشرح قال:
وفي رواية: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: " «ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة ". فقيل له: من هم يا رسول الله؟ يعني الفرقة الناجية، فقال: " هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» "، وفي رواية: «" ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» ". قال بعض العلماء: هم يعني الفرقة الناجية، أهل الحديث، يعني الأثرية والأشعرية والماتريدية، قلت: ولفظ الحديث يعني قوله إلا فرقة واحدة ينافي التعدد، ولذا قلت:
(وليس هذا النص جزما يعتبر في فرقة إلا على أهل الأثر)
(وليس هذا النص) المذكور عن منبع النور ومصباح الديجور (جزما) يحتمل المصدرية، أي أجزم به جزما، أو أنه مفعول لأجله، أي من جهة الجزم واليقين (يعتبر) أي يستدل به ويوافق (في فرقة) أي لا ينطق ويصدق على فرقة من الثلاث وسبعين فرقة (إلا على) فرقة (أهل الأثر) وماعداهم من سائر الفرق قد حكموا العقول، وخالفوا المنقول عن الرسول - صلى الله عليه وسلم. والواجب أن يتلقى بالقبول، فأنى يصدق عليهم الخبر، أو ينطبق عليهم الأثر.
هذا يعني أنه يرى بأن أهل السنة الذين هم الفرقة الناجية هم الأثرية فقط
أما قوله:
(أهل السنة والجماعة ثلاث فرق: الأثرية وإمامهم أحمد بن حنبل - رضي الله عنه، والأشعرية وإمامهم أبو الحسن الأشعري - رحمه الله، والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي، وأما فرق الضلال فكثيرة جدا)
فيحتمل معنيين:
1. أن هذا هو قول بعض العلماء، كما مر في كلامه المتقدم.
2. أنهم من أهل السنة بالمعنى العام.
أقول هذا جمعًا بين القولين، فقوله الثاني كان في نفس الشرح، وليس بينه وبين الموضع الآخر سوى صفحة أو صفحتين.
ـ[أبوطلحة الجزائري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:43 م]ـ
بارك الله في الأخت زوجة وأم على هذه الإفادة الطيبة و التي رفعت اللبس عن كلام السفاريني.
و الله الموفق.
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله بارك الله فيكم
الرافضة: يعتبرون أنفسهم هم أهل السنة وهو الفرقة الناجية والباقي في النار.
المعتزلة: يعتبرون أنفسهم هم أهل السنة وهو الفرقة الناجية والباقي في النار.
والأشاعرة كذلك العبرة بمن وافق الكتاب والسنة،وبما أن النقاش عن الأشاعرة فهم على اصطدام شديد مع الكتاب والسنة وسلف الأمة،كالشمس، حتى إذا تنزلنا إلى الصفات التي يثبتونها لله،نجد اختلاف أصولي مع سلف الأمة فالأشاعرة يثبتون الصفات السبع (مع اختلاف بينهم في عدد الصفات) فهم يثبتونها بالعقل والنقل تبع للعقل إرضاءاً للعوام لا أكثر،والصفات التي يثبتونها ليست كألسلف،فالمباينة مع أهل السنة والجماعة كبيرة لا تقربها دعوة ولا حتى .. ، وهم صراحة يرون كفرنا أي أهل السنة، ولا يخجلون من ذلك فعندهم من أشار إلى السماء كفر،وقد نص أحد علمائهم على كفر شيخ الإسلام وهو الحصني (829هـ).
على قول واحد الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة،
الأشاعرة فقط من أهل القبلة ومن قال غير ذلك فهو يجهل الأشاعرة ولا يعرف خطرهم.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:48 م]ـ
http://www.almostaneer.com/show_book.aspx?id=110
والأشاعرة يعتبرون أنفسهم من اهل السنة
ويدخلون فيها الماتردية والحنابلة أو الأثرية أو أهل الحديث
فهل في إخراجهم من اهل السنة تستعمل نفس شروط التكفير؟
هم لا يعتبروننا من أهل السنة. وأهل السنة عندهم ثلاث: الاشاعرة + الماتردية + أهل الحديث.
ونحن عندهم لسنا من أهل الحديث.
نحن عند الاشاعرة مسلمون وعند بعض الاشاعرة الغلاة كفار!
¥