ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 06:14 م]ـ
الامر الثاني هم لا يعترفون بكتاب الابانة و ينفون نسبته الى الاشعري
بسم الله الرحمن الرحيم
الذي لا يثبت الإبانة للأشعري ليس بأشعري،فقد أثبته:
وكتاب الإبانة ثابت النسبة لأبي الحسن الأشعري فقد أثبته ابن عساكر فقال ((وتصانيفه بين اهل العلم مشهورة معروفة، وبالإجادة والاصابة للتحقيق عند المحققين موصوفة، ومن وقف على كتابه المسمى "الإبانة" عرف موضعه من العلم والديانة)) (التبيين 128))
وكذلك البيهقي في الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد وكلك الذهبي في العلو
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:42 م]ـ
والبوطي
ـ[فايح المقاطي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:58 م]ـ
جزاكم الله خير ياخواني
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[18 - 11 - 10, 08:39 م]ـ
والبوطي
بسم الله الرحمن الرحيم
البوطي: لا يخجل من الجهر بموافقته المعتزلة، فهو أصله، كما قال
أبو جَعْفَر السِّمْنَانِيّ - وَهُوَ مِنْ كِبَار الْأَشَاعِرَة -: إِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَة مِنْ مَسَائِل الْمُعْتَزِلَة بَقِيَتْ فِي الْمَذْهَب، وَاَللَّه الْمُسْتَعَان (أول واجب على المكلف).
قال البوطي في كبرى اليقينيات:-
قال البوطي: ((أما جماهير المسلمين أهل السنة والجماعة،فقالوا: إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة، بل نقول به، ونسميه كلاماً لفظياً، ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى؛ من أجل أنه حادث .. )). (يعني القرآن مخلوق).
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 10, 09:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
البوطي: لا يخجل من الجهر بموافقته المعتزلة، فهو أصله، كما قال
أبو جَعْفَر السِّمْنَانِيّ - وَهُوَ مِنْ كِبَار الْأَشَاعِرَة -: إِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَة مِنْ مَسَائِل الْمُعْتَزِلَة بَقِيَتْ فِي الْمَذْهَب، وَاَللَّه الْمُسْتَعَان (أول واجب على المكلف).
قال البوطي في كبرى اليقينيات:-
قال البوطي: ((أما جماهير المسلمين أهل السنة والجماعة،فقالوا: إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة، بل نقول به، ونسميه كلاماً لفظياً، ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى؛ من أجل أنه حادث .. )). (يعني القرآن مخلوق).
لقد قرأت نقلا عن البوطي يصرح فيه بأن الامام احمد بن حنبل رحمه الله قد شذ (أو خالف) بقوله أن الله يتكلم بحرف وصوت أو كما قال.
فهل كلامه هذا موجود في يقينياته؟
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[18 - 11 - 10, 09:30 م]ـ
لقد قرأت نقلا عن البوطي يصرح فيه بأن الامام احمد بن حنبل رحمه الله قد شذ (أو خالف) بقوله أن الله يتكلم بحرف وصوت أو كما قال.
فهل كلامه هذا موجود في يقينياته؟
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيراً أبا نسبية على ما تقدِّمه،وهذا نصُّ كلامه:-
قال البوطي في كبرى اليقينيات (ص126):-
((وأمَّا الكلام الذي هو اللفظ، فاتفقوا على أنَّه مخلوق وعلى أنَّه غير قائم بذاته سبحانه، باستثناء أحمد بن حنبل وبعض أتباعه، فقد ذهبوا إلى أن الحروف والأصوات أيضاً قديمة بذاتها، وأنَّها هي المعني بصفة الكلام)).
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 10, 10:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيراً أبا نسبية على ما تقدِّمه،وهذا نصُّ كلامه:-
قال البوطي في كبرى اليقينيات (ص126):-
((وأمَّا الكلام الذي هو اللفظ، فاتفقوا على أنَّه مخلوق وعلى أنَّه غير قائم بذاته سبحانه، باستثناء أحمد بن حنبل وبعض أتباعه، فقد ذهبوا إلى أن الحروف والأصوات أيضاً قديمة بذاتها، وأنَّها هي المعني بصفة الكلام)).
جزاك الله خيرا ونفع بك أخي الحبيب محمد ... وأخيرا حصلنا عليه!
لقد بحثت عنه ولم أجده .. وليس لي طاقة في البحث في كتابه المصور
أريد هذا النقل العزيز حتى أضيفه هنا:
أشعريات ( http://www.asha3ira.co.cc/2010/08/blog-post_5931.html)
وهو موضوع مخصص للاعترافات الاشعرية المفيدة!
والدعوة عامة للمساهمة في تطوير الموضوع حتى يسهل الاقتباس منه. لماذا لا نيسر الطريق أمام المجاهدين الجدد ونبين للعوام حقيقة اعتقاد القوم فيحذروه؟
بارك الله فيك مرة أخرى مع العلم أنني لم أقدم شيئا
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[18 - 11 - 10, 11:09 م]ـ
بالنسبة للموضوع الذي نحن فيه وهو الاشاعرة والماتردية واعترافاتهم
كيف ترون
الاخ ياخذ كتابا في العقيدة مثلا ويزيد فيه أقوالا من كلام أئمة الأشاعرة مما في الاعترافات مثلا
الاقول التي توافق مذهب اهل السنة
مثلا الماتريدي يقول أن معنى اعبدوا ربكم اي وحدوا ربكم
ويقول السمرقندي ان الوسيلة هي العمل الصالح
يشرح أركان الإسلام مثلا على بهذه الطريقة
حتى يروا الأشاعرة والماترية أن من أئمتهم من ليس كما يظنون
وبعد ذلك يطبع الكتاب ويوزع
ما رأيكم في هذا الأمر
ما هي الاجابيات والسلبيات المتوقعة؟
¥