ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[16 - 11 - 10, 10:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي بارك الله فيك أنا أعتذر عن مضايقتك، ولكن يكفي قول البيجوري أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من القرآن لأن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من كل مخلوق وقال هذا هو الحق.
:يكفي" لأي شئ أخي الكريم .. ؟؟
للحكم ببطلان مذهبهم وموافقتهم للمغتزلة في القول بخلق القرآن، إن كنت تقصد هذا فهو فعلاً يكفي .. !
أما أنه يكفي في إطلاق الألسنة بكل نقيصة والزعم بأن الأشاعرة يدنسون المصاحف ويتغوطون عليها، فلا، وهو ظلم وبغي وعدوان وبهتان، والله عز وجل خاطبنا "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، إعدلوا هو أقرب للتقوى" .. !
أما عن أصل مسألة انتهاء النبوة بموت النبي فأصلها مذهب الأشاعرة أن العرض لا يبقى زمانين، وهذا مع أن المتأخرين منهم لا يلتزمونه بالكلية - أقصد أن العرض لا يبقى زمانين - فالقول بأن نبوة النبي تنتهي بوته لم يقبلها أحد من الأشاعرة لا من المتقدمين ولا من المتاخرين .. !
فهو إلزام من مخالفيهم لكن الأشاعرة لم يلتزموه .. !
ومنه بالمناسبة الكلمة الشائعة لأبي الفرج بن الجوزي رحمه الله: "أهل الكلام يقولون ليس في السماء رب ولا في المصحف قرآن ولا في القبر نبي" أيضاً إلزام لهم لم يلتزموه .. !
حتى قال القشيري الأشعري:
"فأما ما حكى عنه وعن أصحابه أنهم يقولون إن محمدا ليس بنبى فى قبره ولا رسول بعد موته فبهتان عظيم وكذب محض لم ينطق منهم أحد ولا سمع فى مجلس مناظرة ذلك عنهم ولا وجد ذلك فى كتاب لهم وكيف يصح ذلك وعندهم محمد حى فى قبره .. إلخ "
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[16 - 11 - 10, 11:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي وغفر ذنبك
المسألة بلغت إلى ما لانريده،فبارك الله فيك وسعدنا بمشاركاتك.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[17 - 11 - 10, 12:03 ص]ـ
وأما ما ذكرته من أن: الاستخفاف بالمصاحف ثابت عنهم - هكذا - هو أيضاً: بغي وبهتان ومجاوزة لحد الإنصاف، و هذا الإمام العز بن عبد السلام الأشعري يقول:
" وبلغني أنهم ألقوا إلى سمع السلطان أن الأشعري يستهين بالمصحف، ولا خلاف بين الأشعرية وجميع علماء المسلمين أن تعظيم المصحف واجبٌ، و عندنا أن من استهان بالمصحف أو بشيءٍ منه فقد كفر، وانفسخ نِكاحُه، وصار ماله فيئا للمسلمين، ويُضرب عنقه، ولا يغسَّل، ولا يكفَّنُ، ولا يصلَّى عليه، ولا يدفنُ في مقابر المسلمين: بل يُترك بالقاع طُعمَة للسِّباع."
فأين هذا أيضاً من البهتان الذي تنسبه إليهم .. ؟!!
و ما الداعي أصلاً لسلوك هذه السبل الملتوية في إبطال مذهب الأشاعرة في الكلام و هو أوهن من بيت العنكبوت .. ؟!!
يا إخوة هذه "التخاريف" إنما تسئ لنا و تضعف حجتنا، ولا تنال منهم كبير نيل، والعلم المنصف مشرق كالشمس .. !!
الله المستعان.
بسم الله
لا يا أخي الكريم ليس -هكذا- بل -مقرونا- بعنوان ليس فيه بغي ولا ظلم وأيضا -مقرونا- بتسجيل مبين مفسر لكل الكلام.
وكما أن الذين دنسوا المصاحف ليسوا هم (كل) الاشاعرة فردا فردا فالعز بن عبد السلام ليس هو نفسه (كل) الاشاعرة فردا فردا.
ثم أنا لا أدري بأي حق يكفرهم وإن كفرهم يرميهم للسباع؟؟؟ وهم مسلمون يعظمون القرآن (كلام الله النفسي) لا الحبر والورق؟؟ أما كان يكفي تبديعهم أو تعزيرهم فالمسألة أرى أنها يجب أن تكون خلافية داخل المذهب الاشعري لا تصل الى التكفير و "التسبيع" فالتكفير على الاعتقاد لا العمل. ولو قال قائل أنه يشير الى الباطن فليس هو كشاف بما في القلوب خاصة وإن أقروا أنهم يعظمون دين الله ولا يوجد لديه نص صريح في تكفيرهم والاجماع ظهر لي أنه حجة ضعيفة عندهم فلم يكن الاجماع بحجة عندهم في أن الله في السماء فوق عرشه لأن هذا الاعتقاد يخالف عقولهم ولم يتم تكفير الاشاعرة بهذا ولا ألقاهم أحد للسباع!!!!
الذي أريد أن أصل إليه أن تدنيس المصاحف يجب أن يكون مسألة لا تصل الى حد التكفير والرمي الى السباع!
ثم هذه التخاريف لا أراها تسئ لنا ولست هنا أكابر ولا ألزم بل والله هي قرينة على فساد قولهم وليس كل مسلم هو طالب علم حتى يعلم فساد بدعة الكلام النفسي.
وعلى كلامك هذه التخاريف - كما تسميها - لا تسئ لنا أبدا لأن الذين دنسوا المصاحف لم يسيئوا للمذهب الاشعري فقد جئت بالعز بن عبد السلام ممثلا لكل الاشاعرة وانتهت القضية. فما يبرئهم يبرئنا ولم ندنس مصحفا لا في الحقيقة ولا في المجاز والحمد لله.
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[17 - 11 - 10, 12:08 ص]ـ
بسم الله
ثم هذه التخاريف لا أراها تسئ لنا ولست هنا أكابر ولا ألزم بل والله هي قرينة على فساد قولهم وليس كل مسلم هو طالب علم حتى يعلم فساد بدعة الكلام النفسي.
.
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك.
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[17 - 11 - 10, 12:31 ص]ـ
ثم أنا لا أدري بأي حق يكفرهم وإن كفرهم يرميهم للسباع؟؟؟ وهم مسلمون يعظمون القرآن (كلام الله النفسي) لا الحبر والورق؟؟ أما كان يكفي تبديعهم أو تعزيرهم فالمسألة أرى أنها يجب أن تكون خلافية داخل المذهب الاشعري لا تصل الى التكفير و "التسبيع" فالتكفير على الاعتقاد لا العمل. ولو قال قائل أنه يشير الى الباطن فليس هو كشاف بما في القلوب خاصة وإن أقروا أنهم يعظمون دين الله ولا يوجد لديه نص صريح في تكفيرهم والاجماع ظهر لي أنه حجة ضعيفة عندهم فلم يكن الاجماع بحجة عندهم في أن الله في السماء فوق عرشه لأن هذا الاعتقاد يخالف عقولهم ولم يتم تكفير الاشاعرة بهذا ولا ألقاهم أحد للسباع!!!!
الذي أريد أن أصل إليه أن تدنيس المصاحف يجب أن يكون مسألة لا تصل الى حد التكفير والرمي الى السباع!
ما هذا أخي الكريم .. ؟!!
تدنيس المصحف وامتهانه: كفر محض، عند الأشاعرة وعند كل المسلمين .. !
لم أفهم في الحقيقة مشاركتك هذه .. !
¥