خطورة قول: [طريقةُ السَّلفِ أسلمُ، وطريقةُ الخلف أعلمُ وأحكم] وبيان لوازمها الفاسدة.
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[29 - 11 - 10, 11:19 ص]ـ
قال الشيخ الجليل / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ:
[وقد اشتبهت المسألة على بعض الناس وقال تلك العبارة الصادقة الكاذبة:
[طريقةُ السَّلف أسلم، وطريقةُ الخلف أعلمُ وأحكم]
فهذه العبارةُ صادقةٌ كاذبةٌ، صادقةٌ في الجملة الأولى، وكاذبةٌ في الجملة الثانية، فطريقةُ السلف أسلمُ بلا شكٍّ.
أما أن تكون طريقة الخلف أعلم وأحكم، فهذا مِنْ أكذب ما يكون مِنَ الكلام:
فـ (أولاً): هذه الكلمة مُتناقضة، فكيف يُقال: هذه أسلم والثانية أعلم وأحكم؟ فإنه إذا كانت السَّلامة كان العلم والحكمة، فالجاهلُ لا يَسلمُ أبدًا، والسَّفيه لا يسلمُ أبدًا، فالجاهلُ لا يُمكن أن يكون أسلم من العالم، ولا السفيه أسلم من الحكيم.
فإذا قررتَ بأنّ طريقة السلف أسلم؛ لزمك أن تُقرَّ بأنَّ طريقة السلف أعلمُ وأحكم.
(ثانيًا): بأيِّ وجهٍ يقولون: إنَّ طريقةَ السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم؟! فالسَّلف هم: الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والخلفاء الراشدون ـ والصحابة، والتابعون لهم بإحسانٍ من أئمة الهدى والحقّ، فهل تكون طريقة الخلف أعلم وأحكم من هؤلاء؟
وهل تكون طريقة المعتزلة والنظّار أعلم وأحكم من طريقة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ؟ هذا غيرُ معقولٍ أبدًا، ولو أنَّ إنسانًا ثبتَ على هذا لأخرجناه من الإسلام؛ لأنّ هذا من أعظم القدح في رسول الله وفي أصحابه.
كما قال شيخ الإسلام: ((أن يأتي أفراخ الصابئة والمشركين واليهود والنصاري، ثم يُقال: هم أعلم وأحكم من الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه فيما يتعلّق بأسماء الله وصفاته، فهذا شيء مُستحيلٌ)) انتهى كلامُ شيخ الإسلام.
وقد يُطلِق مثل هذه العبارة علماء أجلاء في أعيننا وأعينكم، وهم لو علموا مقتضى هذه العبارة ومُستلزماتها لما قالوها أبدًا، لكن قد تندرج على ألسنتهم من غير تروٍ وتمهّل، ويأخذها آخر عن أول، وإلا فلو تأملوا لوجدوها متناقضة باطلة يلزم عليها لوازم فاسدة.
ونحن نرميهم بدائهم، فإنّ زعماءهم ورؤساءهم كان منتهى أمرهم إلى الحيرة والقلق والشكّ.
قال بعضُ العلماء [وهو أبو حامد الغزالي]: " أكثرُ الناس شكًّا عند الموت أهلُ الكلام"، وهؤلاء هم الذين يدّعون أنهم أعلم وأحكم.
وقال الرّزاي وهو من رؤسائهم:
"لقد تأمّلتُ الطّرقَ الكلامية والمناهجَ الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً، ورأيتُ أقرب الطّرق طريقة القرآن" اهـ كلام الرزاي.
وهذا كلامٌ جيّدٌ، ودليلٌ واضحٌ على أنّ أهل الكلام لا ينتفعون بكلامٍ لا يشفي عليلا، ولا يروي غليلاً] اهـ
(من شرح القواعد المثلى لـ الشيخ العثيمين بتصرف يسير).
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[29 - 11 - 10, 02:46 م]ـ
أحسنت
وجزاك الله خيرا
ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[02 - 12 - 10, 02:52 ص]ـ
رحم الله العلامة العثيمين
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[02 - 12 - 10, 04:42 م]ـ
وقد أُدخِلت عبارة في الفتوى الحموية على شيخ الإسلام؛ حاصلها: أن هذه العبارة (كلام السلف أسلم ..... الخ) قد يُطلقها بعضهم ويُريد بها معنًى صحيحًا!!
وهي عبارة مدسوسة على شيخ الإسلام رحمه الله.
ـ[أبو علي بن عبد الله]ــــــــ[09 - 12 - 10, 08:09 ص]ـ
وبمثل كلامه هذا ـ رحمه الله ـ ذكره في: (فتح رب البرية في اختصار الفتوى الحموية) ...