" أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: وهو معكم أينما كنتم. ونحو ذلك من القرآن: أنه علمه، وأن الله تعالى فوق السموات بذاته مستو على عرشه كيف شاء، وقال: قال أهل السنة في قوله:الرحمن على العرش استوى: إن الاستواء من الله على عرشه على الحقيقة لا على المجاز.".
10. شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني (372 - 449)
قال رحمه الله في عقيدة السلف أصحاب الحديث (ص36 - 37): ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله فوق سبع سمواته على عرشه كما نطق كتابه وعلماء الأمة واعيان الأئمة من السلف، لم يختلفوا أن الله على عرشه وعرشه فوق سمواته ".
11. الحافظ أبو نعيم الأصبهاني (336 - 430)
قال رحمه الله في كتاب الاعتقاد له كما في العلو للذهبي (برقم 561)
" طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه:
أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة، لا يزول ولا يحول …. وأن القرآن في جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا ومسموعا ومكتوبا وملفوظا: كلام الله حقيقة لا حكاية ولا ترجمة… وأن الأحاديث التي ثبتت في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل، وأن الله بائن من خلقه والخلق بائنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم، وهو مستو على عرشه في سمائه من دون أرضه". انتهى.
قال الذهبي: " فقد نقل هذا الإمام الإجماع على هذا القول ولله الحمد، وكان حافظ العجم في زمانه بلا نزاع … ذكره ابن عساكر الحافظ في أصحاب أبى الحسن الاشعري".
12. الإمام أبو نصر السجزي (ت 444 هـ)
قال رحمه الله في كتابه الإبانة كما في العلو للذهبي (برقم 569):
" فأئمتنا كسفيان الثوري ومالك وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي متفقون على أن الله سبحانه بذاته فوق العرش وان علمه بكل مكان وانه يرى يوم القيامة بالأبصار فوق العرش وأنه ينزل إلى سماء الدنيا وأنه يغضب ويرضى ويتكلم بما شاء فمن خالف شيئا من ذلك فهو منهم بريء وهم منه براء ".
ـ[ابوسفر هيلات]ــــــــ[10 - 12 - 10, 02:19 ص]ـ
اقسم بالله عندي طفلة عمرها ثلاث سنوات سمعتها باذني تقول لصاحبة لها إبزقي تحت على الشيطان لا تبزقي لفوق لانه الله فوق وعلى هذا اصبح عندنا ثلاث عشر إجماعا على علو الله على خلقه فما رايكم بارك الله بكم
ـ[أبوعبدالملك النصري]ــــــــ[10 - 12 - 10, 08:56 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم وأنبت ابنتك نباتاً حسناً.
هذه دلالة الفطرة وليست من باب الإجماع وهي دليل عظيم من أدلة صفة العلو وكلام الأئمة في التنبيه عليه كثير.
ـ[ابوسفر هيلات]ــــــــ[10 - 12 - 10, 11:42 م]ـ
أخي ابو عبدالملك ما اردت الا المداعية بكلمة اجماع ثالث عشر ولم اجد ابتسامة ارفقها في كلامي ربي يحفظك ويرفعك ويعطيك الخير ويباعد عنك الشر
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[11 - 12 - 10, 09:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اقسم بالله عندي طفلة عمرها ثلاث سنوات سمعتها باذني تقول لصاحبة لها إبزقي تحت على الشيطان لا تبزقي لفوق لانه الله فوق وعلى هذا اصبح عندنا ثلاث عشر إجماعا على علو الله على خلقه فما رايكم بارك الله بكم
بارك الله لك بها وفيها وعليها فطرة الاطفال كإيمان العجائز هههههههههههههههههههههه ولإجماعها حفظها الله أحب الينا من كل ما يسمي _ زورا وبهتانا_ تحقيقا علميا يخالف هذا المذهب المنقول عمن ذكر من الأئمة رحمهم الله
والسلام
ـ[ابوسفر هيلات]ــــــــ[16 - 12 - 10, 04:32 ص]ـ
الله يبارك فيك ويحفظك من كل سوء جزاك الله خيرا