أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو صهيب الحنبلى]ــــــــ[13 - 12 - 10, 09:57 م]ـ

مقالة ينبغي الاهتمام بها , حتى يقاس عليها كل ما يطلق على أهل السنة الآن من ألقاب وألفاظ ,

ويعلم المريدون للخير أن التنابز بالألقاب في حق أهل السنة منذ القرون الأول لم ينفك عنه أهل البدع إلى الآن,

وقد كنت تعرضت لها من غير بسط في شرح مسائل الجاهلية (1/ 169):*

أما لفظ الحشوية فهو ما نسبه المخالفون لأهل السنة , وربما زل فيه من ينتسب للسنة فوصف به أهل السنة.

فالحشوية عند أبي حامد الغزالي هم من أثبتوا العلو ويعبر عنها بالجهة ,

يقول: ((أما الحشوية فإنهم لم يتمكنوا من فهم موجود إلا في جهة، فأثبتوا الجهة.)) (1)

وهي عين التهمة التي اتهم بها أهلَ السنة بدرُ الدين بن جماعة قال: ((واحتج بعض الحشوية بعدم إنكار النبي بسؤاله بقوله أين الدالة على المكان (2))) (3)

ومن تهم الحشوية عند أبي البقاء الكفومي: أنهم يقولون: الإيمان تصديق بالجنان والإقرار باللسان والعمل بالأركان: قال: (عفا الله عنه):

((وبهذا تبين قبح قول الحشوية أن الأيمان هو التصديق بالجنان والإقرار باللسان والعمل بالأركان)) (4)

وصدق أبو عبد الله الحاكم إذ يقول:

((وعلى هذا عهدنا في أسفارنا وأوطاننا كل من ينسب إلى نوع الإلحاد والبدع لا ينظر إلى الطائفة المنصورة إلا بعين الحقارة ويسميها الحشوية)) (5).

وقد وقع في ذلك إبراهيم بن شيث القناوي (6) يقول: فوصفت الحشوية ربها بأنه في أزل أزله متكلم بصوت وحرف)) (7) , فهؤلاء هم الحشوية في أعين مخالفي أهل السنة.)) أهـ

حفظك الله أخي, وكتب لك الأجر والمثوبة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* خاص بي.

(1) الاقتصاد في الاعتقاد - (1/ 23)

(2) يريد حديث الجارية (أين الله) وهو في الصحيح عند مسلم. فمن صفات الحشوية عنده هم من يثبتون صفة العلو.

(3) إيضاح الدليل - (1/ 202)

(4) الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (1/ 312)

(5) معرفة علوم الحديث - (1/ 35)

(6) كنا نود إلا يقع في هذا فقد كان معروفا بالسير الحسن على طريقة السلف عفا الله عنه.

(7) حز الغلاصم (1/ 91).

ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[14 - 12 - 10, 09:29 م]ـ

جزيت خيرا أخي أبا صهيب على المرور والتعليق ونفع الله بك.

ـ[عبدالرحمن الجامع]ــــــــ[21 - 12 - 10, 08:19 ص]ـ

الذى نراه يا دكتور أن اغلب الفرق اطلقت الكلمة هذه على أهل السنة والجماعة لكن سؤلا من أول من تكلم بها في حق أهل السنة والجماعة