أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[بوعبدالعزيز الزرعوني]ــــــــ[18 - 12 - 10, 08:01 ص]ـ

جزاك الله خيرا على ردك القيم

وبارك الله في أمثالك وزادكم من فضله

ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[18 - 12 - 10, 10:59 ص]ـ

جزاك الله خيرا على ردك القيم

وبارك الله في أمثالك وزادكم من فضله

وإياك أخي و بارك في علمك , أنا الذي استفدت من سؤالك

ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[18 - 12 - 10, 05:53 م]ـ

ان كنت تقصد اخى الكريم ان العبادة غير محصورة بعدد معين فى الهيئة

فهذا غير صحيح

اما ان كانت فى الكم فهى ايضا محصورة

لذالك قولنا ان العبادة غير محصورة بعدد معين لا يصح

والله اعلم

ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[18 - 12 - 10, 07:04 م]ـ

الاخ يقصد هل يمكن أن تتحول العادات إلى عبادات ,

أما أن العبادات محصورة , فهناك عبادات قلبية يتفاوت فيها الناس فمثلا اليقين و الخوف و الرجاء. و هناك عبادات باللسان و عبادات بالجوارح , و عبادات في النية فيمكن أن تتمنى أن تعمل مثل فلان فيكتب لك الأجر , فالحصر قد يكون في التعريف و هو أن العبادة كل ما يحبه الله و يرضاه.

ـ[بوعبدالعزيز الزرعوني]ــــــــ[18 - 12 - 10, 07:44 م]ـ

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا على تفاعلكم البناء

ومن وجهة نظري أن رأي أخونا أبو عبدالبر أقرب للصواب، لأنه يشمل العبادات التركية (السنن التركية)

ـ[أبو صهيب الحنبلى]ــــــــ[21 - 12 - 10, 06:10 ص]ـ

الذي ينبغي هو أن تقول العبادة توقيفية وأسماء الله الحسنى ليس لها عدد معين.

ومن خطأك كان محقا.

والله أعلم

ـ[محمد بن لحسن ابو اسحاق]ــــــــ[21 - 12 - 10, 01:20 م]ـ

العبادات من حيث التشريع فهي توقيفية أي أن العبد لايقم بالعبادة إلا بوجود الدليل لكن يصح أن نقول أن أنواع العبادات يعسر حصره لأن العادات قد يجعل العبد منها عبادة مالم تخالف الشرع طبعا والله أعلم