تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[التعريف بالعبد الضعيف]

ـ[يحيى العدل]ــــــــ[29 - 03 - 02, 11:13 م]ـ

من يحيى العدل إلى رواد المنتدى المبارك .. (منتدى بلجرشي).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فيطيب لي أن ألقي الضوء على بعض ما له تعلق بكاتب هذه الأسطر وذلك من أربعة أوجه:

الوجه الأول: التعريف بالاسم واللقب المستعار (يحيى العدل)

ـ هو مركب من اسم وصفة فالاسم فيه معنى الحياة فهو مشتق منها .. والثاني مؤخوذ من العدالة ومرادي: (المرضي المقبول القول والحكم) .. وهذا موافق لأصل اللغة.

فالأول حق والثاني فأل.

ـ ومما أرمي أليه (كذلك) معنى العبارة المركبة الشهيرة (يحيى العدل) .. وهي عبارة .. يرددها الناس .. في زمننا هذا الذي قل فيه العدل أو كاد .. !!

فأطالب نفسي أولاً بالعدل .. ثم أطالب كافة المشاركين في الحوار والمناقشات .. أن لا يجور أحد منهم في النقاش أو أن يلدَّ في الخصومة.

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، قال: ((إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم)) .. (خ م)

فأنا هنا أنادي بالعدالة والتي عادة ما تكون شعار المنتصر في المعارك القضائية بعكس المحكموم عليه فهو يردد العبارة الشهيرة .. (مظلوم .. مظلوم). نعوذ بالله من الظلم .. فلنتجنب الظلم .. ذاك المرتع الوخيم .. الذي ولغت فيه البشرية اليوم بكافة .. مللها .. وطبقاتها.

فأنادي قائلاً (يحيى العدل) مع النفس .. (يحيى العدل) مع الأحبة .. (يحيى العدل) مع الخصوم.

ـ ومما أرمي أليه من هذا اللقب .. أن فيه تقدير حرف نداء .. والمعنى ظاهر .. وهذا فيه لجم لقلمي.

2 ـ الوجه الثاني: مما يقتضي التعريف به .. هنا أنني أعتبر نفسي مشاركًا في الثقافة والتاريخ وغير ذلك من مناحي المعرفة .. وماهرًا إلى حدًا ما في بعض الجوانب الحديثية خاصة .. فمشاركاتي ستكون في غالبها على ما أحسن .. وليت كل شخص اقتصر على ما يحسن .. وما به يجمل .. فينتفع ويُنتفع به .. بدلاً من تكثير سواد المشاركات بساقط الكلمات .. وردي العبارات ..

3 ـ الوجه الثالث: دعوة وشكر مقدم لكل قارئ كريم .. يطل على كتاباتي مستفيدًا .. أو معقبًا .. ..

4 ـ الوجه الرابع: أن حقوق العنونة .. والاستفتاح .. والاختتام .. والتوقيع .. خاصة بشخصي الضعيف .. كشعار لي فيُرجى من المشرفين حفظ حقوقي.

وفي الحقيقة أنني ترددت كثيرًا في المشاركة في المنتديات من أجل أنه قد يكون فيها ما يخل بالمروءة فقد يتعرض لك بعض السفهاء بما يزري.

فلما عزمت (وتوكلت على الله) أبت علي نفسي أن أتسمى باسم لا حقيقة له.

فاخترت اسمًا يحمل في طياته الصدق .. والحنين .. لارتباط بأصل البشرية البعيد .. وفيه تذكر المآل .. وفيه عبرة إنه: (ابن آدم).

وطالما داعبت به الأحبة عند سؤالهم عن شخصي عندما أهاتفهم أو أطرقهم زائرًا.

لكن حصلت أمور أجبرتني على الانقطاع .. ثم نسيت كلمة السر .. فلما عدت دخلت به .. ولكن (لأنني لا زلت مبتدئًا) لم أستطع العودة فكلما دخلت به قبض علي متلبسًا بأنني سُبقت به والحقيقة أني أنا هو (ابن آدم) حسًا ومعنى. فاضطررت لاستبداله .. وعدت فالعود أحمد.

وكتب يحيى العدل (ابن آدم) في ليلة السبت لخمس عشرة ليلة خلت من سنة ثلاث وعشرين وأربعمئة وألف للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.

دمتم بخير. والسلام معاد

ـ[د. كيف]ــــــــ[29 - 03 - 02, 11:59 م]ـ

من د. كيف إلى يحيى العدل!!! سلمه الله

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد:

فأصالة عن نفسي ونيابة عن إخواني في المنتدى نحييك معنا،

ولكن أردت أن أهمس في أذنك شيئاً:

منذ أن دخلت هذا المنتدى لم أجد فيه (ساقط الكلام، وردي - صوابها بهمز رديء إلا إذا قصدت التسهيل- العبارات)!!

ولله الحمد والمنة!!

ثم أخي أكتب وكتابتك تدل على علمك لا أنت الذي يدلنا على علمك!!

شكر الله لك حسن الاستماع وحياك ربي معنا هاهنا في هذا المنتدى العلمي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[يحيى العدل]ــــــــ[30 - 03 - 02, 05:13 ص]ـ

من يحيى العدل إلى الأخ د. كيف سلام الله عليك ورحمته وبركاته. وشكر لله لك ترحيبك وتعقيبك .. وتعقبك .. وهمسك.

وأنا أهمس لك حول قولك: ((منذ أن دخلت هذا المنتدى لم أجد فيه (ساقط الكلام، وردي - صوابها بهمز رديء إلا إذا قصدت التسهيل- العبارات)!!

ولله الحمد والمنة!! ثم أخي أكتب وكتابتك تدل على علمك لا أنت الذي يدلنا على علمك!!)).

فأقول إنما أشرت على استحياء .. إلى ذلك لو أنك تمعنت في قولي .. وإنما دعاني لذلك أنا هنا أشبه بالمجاهيل .. الذين في عدالتهم نظر .. فأردت المصداقية إن كتبت أو أجبت أو شاركت ليس إلا ..

ودمت بخير. يحيى العدل 16/ 1/ 1423هـ.

ـ[يحيى العدل]ــــــــ[30 - 03 - 02, 08:21 ص]ـ

أخي د. كيف سلام عليك .. أما بعد فانظر مقالتي (الترقيع لمعنى التوقيع) ففيها ما يدل على ثنائي على هذا المنتدى .. فلا يؤخذ كلامي الآنف على ظاهره ..

بل المقصود غيره من المنتديات فالكلام فيه عموم لا خصوص.

محبك يحيى العدل.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير