[اللون الأبيض للنساء]
ـ[عصام البشير]ــــــــ[22 - 07 - 02, 02:44 م]ـ
السلام عليكم
رأيت البعض يحرمون على المرأة أن تخرج بخمار أبيض، فهل من دليل؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 07 - 02, 04:38 م]ـ
هذا يرجع الى العرف
فالعرف في بلاد الجزيرة
االابيض للرجل
ففي لبس البياض سواء للخمار او للعباءة
نوع كراهة
لعل هذا هو وجه من كره ذلك
بالاضافة الى ان البياض كثيرا ما يكون اقرب الى الشفاف
واما السواد فاحسن
ولعل ماورد في الحديث كالغربان السود
يؤكد استحباب لبس السواد
ثم في لبس البياض في بلد مثل الجزيرة نوع شهرة
والله اعلم
وواما نساء الجزائر والمغرب
وبعض نساء ليبيا وكذا نساء جربة بتونس
فلا حرج عليهن في ذلك
لان البياض ليس لبس الرجال عندهم
ولاشهرة في ذلك
وكذا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[22 - 07 - 02, 10:20 م]ـ
لا يخفى على الإخوة أنه وردت احاديث في فضل ليس الثياب البيض والكفن فيها، فلا يختص الرجال بذلك دون النساء، لأن النساء شقائق الرجال في الأحكام، ولكن لا بأس إذا لُبس لون غير اللون الأبيض ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 07 - 02, 12:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
هل من زيادة عند الإخوة في هذا الموضوع؟؟
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[23 - 07 - 02, 02:10 م]ـ
الأخ عصام البشير.
هذا بحث كتبته جوابا على سؤال لأحد المواقع في موضوع الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة، أرجو أن تجد فيه مبتغاك.
الحمد لله
قبل الإجابة على هذا السؤال لا بد لنا من تقرير أمر مهم وهو أن الأصل في ألوان اللباس الذي يلبسه الرجال والنساء الإباحة إلا إذا ورد النص الشرعي بالنهي عن لون معين بالنسبة للرجل أو المرأة.
وقد جاءت نصوص الشريعة بلبس ألوان معينة وبالنهي عن ألوان معينة فمن ذلك ما يلي:
اللون الأسود: عن أم خالد بنت خالد أنها قالت: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: من ترون أن نكسو هذه؟ فسكت القوم. فقال ائتُوني بأم خالد فأتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال: أبلي وأخلقي. وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال يا أم خالد هذا سناه، وسناه بالحبشية.
رواه البخاري
ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي: أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق.
وعن جابر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء.
رواه مسلم.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة.
رواه أبو داود وقال الحاكم (4/ 188): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (5/ 168رقم 2136): وهو كما قالا. وبوب عليه أبو داود في سننه باب في السواد.
وقال صاحب عون المعبود (11/ 126): والحديث يدل على مشروعية لبس السواد وأنه لا كراهة فيه.ا. هـ.
فاللون الأسود مباح للنساء والرجال على حد سواء.
ومن البدع الباطلة المتعلّقة بهذا اللون: تعمّد لبسه عند المصائب وفيه تشبّه بالنّصارى أيضا، قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين (فتاوى إسلامية 3/ 313):
لبس السواد عند المصائب شعار باطل لا أصل له والإنسان عند المصيبة ينبغي أن يفعل ما جاء به الشرع فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. لأنه إذا قال ذلك بإيمان واحتساب فإن الله يأجره على ذلك ويبدله بخير منها.ا. هـ. وقال أيضا: تخصيص لباس معين للتعزية من البدع فيما نرى ولأنه قد ينبئ عن تسخط الإنسان على قدر الله ... ا. هـ.
اللون الأبيض: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ …الحديث.
رواه البخاري في صحيحه وقال: باب الثياب البيض.
وروى البخاري عن سعد قال: رأيت بشمال النبي صلى الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أحد ما رأيتهما قبل ولا بعد.
وهذان الرجلان هما جبريل وميكائيل كما ذكر ذلك الحافظ بن حجر في الفتح (10/ 295).
¥