ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[14 - 11 - 02, 04:20 م]ـ
أخي الكريم الشيخ محمد الأمين - حفظه الله -
قلتم: (التأمين حلال 100% بسائر أنواعه)
و لكننا نأمل تخفيض النسبة إلى 90% أو 70% من أجل حجج (أو سمها شبهات) المخالفين وجلالتهم وكثرتهم وهم جميع المجامع الفقهية وهيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء، لا أقول يلزم تقليدهم، ولكن مخالفة هؤلاء تجعل المرء لا يقدم هذا الإقدام، ففي نظري أن الحلال 100% هو الذي لا شبهة فيه البتة، وليس التأمين من هذا الباب، والله أعلم
ـ[عصام البشير]ــــــــ[14 - 11 - 02, 04:45 م]ـ
سؤال:
هل نظام التقاعد متفق على جوازه بين المعاصرين؟
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[15 - 11 - 02, 12:45 ص]ـ
رأي الشيخ عبد المحسن العبيكان حفظه الله في التأمين منقولا عن شبكة الفجر:
هذا ما حصل بين الشيخ العبيكان واحد الشباب حول موضوع التأمين!!!!!!!!!!
اخواني السلام عليكم أحد الشباب قام بلقاء الشيخ عبد الحسن العبيكان في مسجده الكائن في شارع الخزان والمسمى جامع الجوهرة في مدينة الرياض، وسال الشيخ عن التأمين فقال له الشيخ عبدالمحسن العبيكان بالحرف الواحد، استمع الى الشريط الموجود في التسجيلات يقصد تسجيلات الجهاد الموجوده في السوق الذي بجوار المسجد، وهذا الشريط هو عبارة عن لقاء مفتوح كان بعد صلاة التراويح في مسجد الشيخ وقد سئل الشيخ عن التأمين فاجاب عنه هناك، والشريط الان يباع في التسجيلات لمن يريد الاطلاع على كلام الشيخ عبد المحسن العبيكان ن وقد قمت انا بسماع الشريط ومن ثم بتفريغه وجعلته فتوى مكتوبه ليتمكن الناس من قراءة فتوى الشيخ حول كلامه عن التامين والذي يجيزه واترككم اخوني الان مع كلام الشيخ وجوابه حول التأمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما قولكم في التامين التعاوني الإجباري الذي سوف يطبق في (15) رمضان وماذا نصنع نحن هل نشترك أم لا؟؟؟
الجواب: تكلمت كثيرا أنا في التلفاز وفي الإذاعة وذكرت بان التأمين في الحقيقة انه جائز ولا يوجد دليل على تحريمه فنحن إذا نظرنا إلى أن الله عز وجل قال: ((يا أيها الذين امنوا أوفوا بالعقود))، هذه الآية استدل بها العلماء على أن الأصل في العقود الصحة والأصل في المعاملات الصحة ما لم يرد دليل يحرم تلك المعاملة بخلاف العبادات، العبادات مبناها على التوقيف والحظر (أي المنع) إلا ما دل الدليل على مشروعيته أما بالنسبة للمعاملات والعقود فالأصل فيها الحِل ولهذا من قرأ الفقه عرف أن أبواب العبادات ملئ بالأدلة، الأحاديث لا تحصى لكن إذا أتى إلى أبواب المعاملات قلَّ فيها أو قلّت فيها النصوص جدا، ما تجد إلا أحاديث قليلة أو آيات قليلة تتكلم عنها. لماذا؟؟ لان الإسلام جعل هناك قواعد وجعل باب المعاملات واسع حتى إن الناس يفعلون ما يرون فيه مصلحة لأنفسهم بشرط ألا يكون هناك مانع شرعي إذا نظرت في باب الحوالة ما فيه إلا حديث واحد، باب في الفقه كامل ما فيه إلا حديث واحد هذا مما يدل على أن المعاملات تقل فيها النصوص إذن ننظر إلى هذا التأمين، نحن نقول التأمين، لان الذي يقول التأمين التعاوني يجوز والتأمين التجاري لا يجوز، هذا يُفَرِّق بين متماثلين، في الحقيقة ليس هناك فرق معتبر فهم يقولون إن التأمين التجاري محرم!!! لماذا؟؟؟ قالوا: أولا: لان الله تعالى يقول: ((يا أيها الذين امنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)) وهذا أكل للمال بالباطل. كيف أكل مال بالباطل؟؟؟ ما معنى أكل المال بالباطل؟؟ ((معناه)) انك تغش تدلس تسرق ترابي، هذا تأكل مال أخيك بالباطل، لكن هل في التأمين ذلك؟؟؟ أبداًً. التأمين شخص يدفع مبلغا من المال لشراء طمأنينة نفسه فإذا نظرنا إلى أن قديما كانوا يضعون خفارة في الطرق لأجل اللصوص وقطاع الطرق يدفعون لأشخاص مال في الحج أو غيره ولهذا ذكروا الفقهاء، قالوا: من شروط وجوب الحج أن يكون الطريق آمنا بلا خفارة لان الخفارة تدفع، فأنت تأتي بقوم تعطيهم مال تقول اصحبوني لأجل لو جاء لصوص قطاع طرق تدفعون عني هؤلاء، وصل إلى مكة مثلا أو إلى البلد الذي يريد ما جاءه لصوص هل يقال انه دفع لهؤلاء القوم مالا بالباطل وهم ما دفعوا عنه شيء هو في الحقيقة ما جاءه لصوص حتى يدفعوا عنه
¥