ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 10 - 07, 08:07 ص]ـ
وقد جاء من حديث عبد الله بن عمر
كما عند الطبراني
(حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ثنا المعافى بن عمران عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر: قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال: (وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين سبحانك اللهم بحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين)
وهو خطأ
وأما حديث محمد بن مسلمة فقد خالف محمد بن مصفى يحيى بن عثمان
فقال ابن أبي عاصم
(حدثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن حمير حدثني شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن محمد بن مسلمة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام فصلى قال الله أكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ثم يقرأ فيقول إذا ركع [ص 47] اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكلت أنت ربي أركع لك جميع سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخي لله رب العالمين ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين)
وقد رواه الطبراني عن شيخ له عن محمد بن مصفى
وكما ترى ليس فيه التصريح
ولكنه أسقط ابن أبي فروة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 10 - 07, 08:13 ص]ـ
قول ابن رجب - رحمه الله -
(وكذا وقع في سنن النسائي.
وهذا مما لا يجوز فعله، وهو أن يروي الرجل حديثاً عن اثنين: أحدهما مطعون فيه، والآخر ثقة، فيترك ذكر المطعون فيه، ويذكر الثقة)
ولكن النسائي لم يسقط ابن أبي فروة وإنما أبهمه لضعفه وهذا مسلك سلكه قبله البخاري ومسلم وغيرهما ممن اشترطوا الصحة في كتبهم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 10 - 07, 08:27 ص]ـ
ثم تذكرت
أحاديث الاستفتاح رواية ودراية للشيح د/ عبد الرحمن الزيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=154278#post154278
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 10 - 07, 08:28 ص]ـ
وفيه يقول الدكتور الزيد - وفقه الله
(وقد وقع وَهْم من بعض علمائنا الأجلاء حيث قيدوه بصلاة الليل منهم ابن حجر () في بلوغ المرام وفي فتح الباري، وابن القيم ()، والشوكاني () ومحمد محمود الصواف ()، بعد عزو الحديث لمسلم لكن قد ورد بأنه ? قال ذلك في المكتوبة كما سبق.)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 10 - 07, 08:32 ص]ـ
ولكن الشيخ الزيد - نفع الله به
لم يشر إلى رواية محمد بن مسلمة
ولا إلى هذا الحرف
(كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّى تَطَوُّعًا)
الذي وقع عند النسائي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 10 - 07, 08:41 ص]ـ
وفيه وفيهوفيه يقول الدكتور الزيد - وفقه الله
(وقد وقع وَهْم من بعض علمائنا الأجلاء حيث قيدوه بصلاة الليل منهم ابن حجر () في بلوغ المرام وفي فتح الباري، وابن القيم ()، والشوكاني () ومحمد محمود الصواف ()، بعد عزو الحديث لمسلم لكن قد ورد بأنه ? قال ذلك في المكتوبة كما سبق.)
])
أظن أن الشهاب تبع الشمس في هذا
وثم انتقل ذهنه إلى كون الحديث في مسلم
فيكون الشهاب أخطأ من وجهين
وأما الإمام ابن القيم - رحمه الله فله مستند من جهة أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=556056&postcount=31
السلام عليكم
هذه فائدة من ابن القيم رحمه الله: (قول مسلم بن الحجاج: يعرف قوله في السنة من سياق الأحاديث التي ذكرها ولم يتأولها ولم يذكر لها التراجم كما فعل البخاري ولكن سردها بلا أبواب ولكن تعرف التراجم من ذكره للشيء مع نظيره فذكر في كتاب الايمان .... )
(إجتماع الجيوش الإسلامية (ص241).
والسلام عليكم
ولا شك أن الإمام القشيري ذكر الأحاديث في أبواب قيام الليل
فينظر في هذا
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 10 - 07, 09:32 ص]ـ
تنبيه
ذكر الشهاب - رحمه الله
(وأخرجه الشافعي وبن خزيمة وغيرهما بلفظ إذا صلى المكتوبة)
¥