ـ[سابق1]ــــــــ[07 - 01 - 03, 09:36 ص]ـ
أقدم المجيزين، أو هو من أقدمهم، محمد بخيت المطيعي الحنفي
وله رسالة في التصوير الفوتوغرافي، مطبوعة ضمن مجموع فتاواه.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[07 - 01 - 03, 10:04 ص]ـ
أخي الفاضل: الوضاح ... وفقه الله
لا أدري حقيقة ماذا تريد؟!
هل استعجلت في التعقيب أم ... ؟!
استعنت بالله مرتين ...
ثم جئت و (وعدتني) بالرد، ثم .. لا أدري أي شيءٍ رددت أو عقبت؟!
أما قولك بأنَّ كلام الشيخ عبدالرحمن له وجه (أقول: بل وجوه حتى ما تزعل) من النظر: لم أخالفك في هذا، بل أزيدك: هو كلامٌ له نقله عن غيره؛ يعني: أنه لم يخترع هذه الأدلة من عنده ولا المسألة كانت خفية فأشاح عنها اللثام؟!
قلت: ((فكلها مردودة بأجوبة مقنعةٍ للغاية)).
ماذا تريد؟! أن أسكت عن الرد لأنَّ كلامه له وجه نظر؟!
ثم يا حبيبي ... تعال ههنا .. الرسالة العلمية قد ذكرت أوصافها بالتفصيل، فقمت بتلخيصه؛ فجزاك الله خيراً.
الذي استفدته من كلامك: ((من أقدم المجيزين كلاما الشيخ عبدالعزيز بن عبد الفتاح قاريء وله كلام جيد في المسألة.
قال الوضاح: إلا انه خلاف الأحوط والاقرب لنصوص المنع)).
رابعاً:ورد في احد لقاءت الملتقى سؤال عن هذه الوجوه نسيه الوضاح فمن يذكره)).
وأما ما عداه فأقول لك: ماذا تريد أن تقول؟!
ولا تزعل يا حبيبي.
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[07 - 01 - 03, 01:52 م]ـ
فائدة: مِن المُجيزين للتصوير الفوتوغرافي: الشيخ المحدّث حمّاد بن محمّد الأنصاري رحمه الله تعالى كما نقَلَهُ عنهُ ابنُهُ عبدُ الأوّل في كتابِهِ الذي تَرجَمَ فيهِ والدَهُ وسَمّاهُ " المجموع " (2/ 760) إلاّ أنّهُ ـ كما قالَ ابنُهُ ـ لا يفتي بهذا احتراماً لأهلِ الفتوى في هذه البلاد ..
ولهُ قصّةٌ مع الشيخ عبد العزيز القارئ حولَ التصوير، وهي في الكتاب المذكور (2/ 733) ...
ـ[الوضاح]ــــــــ[07 - 01 - 03, 02:52 م]ـ
عجبا لك يابن سمرقند المكي هل أعيد لك ما كتبت في رقم واحد من الموافقة حتى تفهمني ###
أما استعجال التعقيب فلم يكن ولكن تكرر فحذفت الأسبق منهما فلم يحذف فكتبت عنه الاستعانة ###
وللعلم كتاب الشيخ يحي؟ احكام التصوير استوعب كل ما كتب وقيل في المسألة من المطيعي ومن بعده ومن قبله
فعسى أن تجده فقد بليت بمستعير لم يرده لي منذو زمن ###
0 0
~
ـ[البدر المنير]ــــــــ[07 - 01 - 03, 11:36 م]ـ
وسعوا صدوركم الأمر فيه سعة http://www.alsakifah.org/vb/images/icons/icon7.gif
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[08 - 01 - 03, 12:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد:
جزاك الله خير أخي الكريم أبي عمر السمرقندي.
و لكن أنا لم أقل أن المسألة بكثرة أو قلة أهل العلم القائلين بهذا القول ولكن أقول أن الجزم بالتحريم هو المستغرب.
أما رسالة أحكام التصوير فقد قرأتها من فترة، وكنت عندما قرأت أدلة المجيزين، أعتقدت أن الشيخ لن يتردد بإباحتها ولكن .. !
و أحب أذكر دليل جميل أشار إليه الشيخ سلمان العودة وهو أن إطلاق اسم التصوير على التصوير الفوتغرافي لا يعني انطباق أحكام التصوير المحرم له، فإنه لم يعرف التصوير الفوتغرافي إلا في الأزمنة المتأخرة، وتوافق التسمية لا يعني التوافق في الأحكام.
وذكرني هذا بمن سمى بعض حيوانات البحر بالخنزير البحري ثم حرمه لأن الله حرم الخنزير، مع أن التسمية أتت من عنده أو من غيره.
بل العجيب أن الغرب والذين بدأت هذه التكنولوجيا عندهم لا يسمون الرسم باليد والتصوير الفوتغرافي بنفس الاسم، ولكنهم يفرقون بينهم. إلا إن أردت القياس فسيكون هذا قياس مع الفارق لأن العلة في التحريم مختلفة بينهما كما بين فضيلة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق. (و جه محب لك في الله)!